Babylonian Talmud, Tractate Arakhin

גמ תמידין ומוספין טובא הוו תנא בעלמא קאי ואתמידין לחודיה קאי ומאי כדי לשבת ולימים טובים סימנא בעלמא וה"ק אין פוחתין מששה טלאים המבוקרים בלשכת הטלאים ארבעה ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא

דתניא בן בג בג אומר מנין לתמיד שטעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה ת"ל תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הראשון מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה דיקא נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני לשבת שמע מינהמשתי חצוצרות ומוסיפין וכו' ועד כמה אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב זבדי אמר רב הונא עד מאה ועשרים שנאמר ועמהם כהנים למאה ועשרים מחצרים בחצוצרותמתשעה כנורות וכו' וצלצל לבד מנא הני מילי אמר רב אסי דאמר קרא ואסף במצלתים להשמיע מצלתים תרי הוו כיון דחדא עבידתא עבדי וחד גברא עביד בהו קרי להו חד

גמ הני כנגד מי אמר רב פפא כנגד תשעה כנורות ושני נבלים וצלצל אחד שנאמר הוא ובניו ואחיו שנים עשר אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים כו' מנא הני מילי אמר רבי יוחנן דאמר קרא ויעמוד ישוע בניו ואחיו קדמיאל ובניו בני יהודה כאחד לנצח על עשה המלאכה ה ' עבודת בית ה' בבית האלהים וגו'לא היו אומרים לא בנבל ולא בכנור אלא בפה כו' למימרא דנבל לחוד וכנור לחוד לימא מתני' דלא כרבי יהודה