<GetPassage xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns="http://chs.harvard.edu/xmlns/cts">
            <request>
                <requestName>GetPassage</requestName>
                <requestUrn>urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa026.opp-lat2:25-27</requestUrn>
            </request>
            <reply>
                <urn>urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa026.opp-lat2:25-27</urn>
                <passage>
                    <TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><text><body><div type="edition" xml:lang="lat" n="urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa026.opp-lat2"><div n="25" subtype="section" type="textpart"><p>Etiam in apocalypsi ordo temporum sternitur, quem <lb/>
            martyrum quoque animae sub altari ultionem et iudicium <lb n="5"/>
            flagitantes sustinere didicerunt, ut prius et orbis de pateris <lb/>
            angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa ciuitas a <lb/>
            decem regibus dignos exitus referat. et bestia antichristus <lb/>
            cum suo pseudopropheta certamen ecclesiae inferat, atque ita <lb/>
            diabolo in abyssum interim relegato primae resurrectionis <lb n="10"/>
            praerogatiua de soliis ordinetur, dehinc et igni dato uniuersalis <lb/>
            resurrectionis censura de libris iudicetur. cum igitur et <lb/>
            status temporum ultimorum scripturae notent et totam Christianae <lb/>
            spei frugem in exodio saeculi collocent, apparet aut tunc <lb/>
            adimpleri totum quodcumque nobis a deo repromittitur — et <lb n="15"/>
            uacat. quod hic iam ab haereticis uindicatur — aut, si et agnitio <lb/>
            sacramenti resurrectio, salua utique illa creditur quae in <lb/>
            ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis <lb/>
            uindicatur, illa corporalis praeiudicetur; quia, si nulla tunc <lb/>
            adnuntiaretur, merito sola haec et tantummodo spiritalis uindicaretur, <lb n="20"/>
            cum uero et in ultimum tempus edicitur, corporalis <lb/>
            agnoscitur, quia non et tunc [spiritalis] adnuntiaretur resurrectio <lb/>
            eiusdem condicionis, id est spiritalis, cum aut nunc <lb/>
            eam deceret expungi sine ulla differentia temporum aut tunc <lb/>
            sub omni clausula temporum. ita nobis magis competit <lb n="25"/>
            etiam spiritalem defendere resurrectionem ab ingressu fidei, <lb/>
            qui plenitudinem eius agnoscimus in exitu saeculi.

<note type="footnote"> 5] cf. Apoc. 6, 9-11. 6] cf. Apoc. 15, 7; 16,1. 7J cf. Apoc. 17,12. <lb/>
            8; d. Apoc. 19, 19-20. 11] cf. Apoc.20,4. cf. Apoc.20,9. 12] Apoc.20, 12. </note>

<note type="footnote"> 4 apocalypsi (Joannis) <hi rend="italic">Gel</hi> 8 antichristi <hi rend="italic">F</hi> 9 ecclesiae dei <hi rend="italic">C</hi> <lb/>
            10 abyssum <hi rend="italic">PM,</hi> abysso <hi rend="italic">F</hi> relegato <hi rend="italic">Eng:</hi> religato <hi rend="italic">PMF</hi> 11 soliis <hi rend="italic">C,</hi> <lb/>
            solis <hi rend="italic">PMF</hi> igni <hi rend="italic">Gel:</hi> igne <hi rend="italic">PMF</hi> 14 exodio <hi rend="italic">Iun:</hi> exordio <hi rend="italic">FMF</hi> 17 resurrectio <lb/>
            <hi rend="italic">PMF,</hi> resurrectio <hi rend="italic">est B</hi> 18 quo <hi rend="italic">C,</hi> quod <hi rend="italic">PMF</hi> 19 uindicatur <lb/>
            <hi rend="italic">Pam:</hi> nindicetur <hi rend="italic">PMF</hi> 21 edicitur <hi rend="italic">B,</hi> educitur <hi rend="italic">PMF</hi> 22 spiritalis <lb/>
            <hi rend="italic">tecluri</hi> adnuntiaretur <hi rend="italic">PMF,</hi> &lt;adnuntiatur. cur enim iterum) adnuntiaretur <lb/>
            <hi rend="italic">Gel reliqui</hi> 25 clausula temporum <hi rend="italic">PMF,</hi> clausura <hi rend="italic">Gel</hi> 27 in <lb/>
            eiita <hi rend="italic">C,</hi> exitu <hi rend="italic">MF,</hi> exitum P </note> 
<pb n="62"/>
            
</p></div><div n="26" subtype="section" type="textpart"><p>Unum adhuc respondebo ad propositionem priorem <lb/>
            allegoricarum scripturarum, licere et nobis corporalem resurrectionem <lb/>
            de patrocinio figurati proinde eloquii prophetici <lb/>
            uindicare. ecce enim diuina (in) primordio sententia terram <lb/>
            hominem pronuntiando: terra es et in terram ibis, secundum<lb n="5"/>
            substantiam scilicet carnis, quae de terra erat sumpta <lb/>
            et quae prior homo fuerat appellata, sicut ostendimus, dat <lb/>
            mihi disciplinam in carnem quoque interpretandi. si quid irae <lb/>
            uel gratiae in terram deus statuit, quia nec proprie terra <lb/>
            iudicio eius obnoxia est, quae nihil boni seu mali admisit. <lb n="10"/>
            maledicta quidem, quod hauserit sanguinem. sed et hoc ipsum <lb/>
            in figuram carnis homicidae. iam [et] si iuuari seu laedi <lb/>
            habet terra quoque propter hominem, uti ille iuuetur siue <lb/>
            laedatur per consistorii sui exitus: quo magis ipse pensabit <lb/>
            quae propter illum etiam terra patietur? itaque et cum comminatur <lb n="15"/>
            terrae deus. carni potius comminari eum dicam, et cum <lb/>
            quid terrae pollicetur, carni potius polliceri eum intellegam. <lb/>
            ut apud Dauid: dominus regnauit, exultabit terra, id <lb/>
            est caro sanctorum, ad quam pertinet regni diuini fructus: <lb/>
            [dehinc subiungit] uidit et concussa est terra; montes <lb n="20"/>
            sicut cera liquefacti sunt a facie domini, caro scilicet <lb/>
            profanorum. [et] uidebunt enim in eum. quem confixerunt. <lb/>
            alioquin, si simpliciter de terrae elemento utrumque <lb/>
            existimabitur pronuntiatum. quomodo congruet et concuti <lb/>
            et liquefieri eam a facie domini. quo supra regnante exultauit? <lb n="25"/>
            sic et apud Esaiam: bona terrae edetis bona carnis intellegentur, <lb/>
            quae illam manent in regno dei reformatam et

<note type="footnote">5] Gen. 3, 19. 11] cf. Gen. 4, 11. 18] Ps. 96, 1. 20] Ps. <lb/>
            96, 4-5. 22] Zach. 12, 10; Ioh. 19, 37. 26] Es. 1, 19. </note>

<note type="footnote"> 4 &lt;in) primordio <hi rend="italic">Gel:</hi> primordio <hi rend="italic">PMF</hi> 11 quod R, quo <hi rend="italic">PM,</hi> quae <lb/>
            F 12 iam si <hi rend="italic">scripsi:</hi> nam et si <hi rend="italic">PMF</hi> 13 quoque <hi rend="italic">PMF,</hi> id quoque <lb/>
            <hi rend="italic">B reliqui</hi> 14 consistorii R3, consistoris <hi rend="italic">PMFR1</hi> 15 patietur. itaque <lb/>
            <hi rend="italic">uulgo</hi> 16 eum comminari <hi rend="italic">F</hi> 18 exultabit <hi rend="italic">scripsi:</hi> exultaait <hi rend="italic">PMF,</hi> exultet <lb/>
            <hi rend="italic">Gel 20 deliinc subiungitsectow 21 sicut PMt uelud F 22 et seclusi</hi> in <lb/>
            eum, quem <hi rend="italic">scripsi;</hi> eum in quem <hi rend="italic">PMF,</hi> eum qui <hi rend="italic">Gel</hi> 23 alioquin <hi rend="italic">scripsi:</hi> <lb/>
            atque adeo <hi rend="italic">PMF,</hi> atque a deo <hi rend="italic">Eng</hi> si <hi rend="italic">om. F</hi> terrae <hi rend="italic">PMF,</hi> terra <lb/>
            <hi rend="italic">Gel</hi> 24 concuti et <hi rend="italic">Gel:</hi> concutiet <hi rend="italic">PMF,</hi> conueniet <hi rend="italic">B</hi> </note> <lb/>
             
<pb n="63"/>
            angelificatam et consecuturam quae nec oculus uidit nec auris <lb/>
            audiuit nec in cor hominis ascenderunt. alioquin <lb/>
            satis uanum, ut ad obsequium deus fructibus agri et cibariis <lb/>
            uitae huius inuitet, quae etiam inreligiosis et blasphemis <lb/>
            semel homini addicta conditione communicat, pluens super <lb n="5"/>
            bonos et malos et solem suum mittens super iustos et iniustos. <lb/>
            felix nimirum fides, si ea consecutura est, quibus hostes <lb/>
            dei et Christi non modo utuntur uerum etiam abutuntur, <lb/>
            ipsam conditionem colentes aduersus conditorem. bulbos et <lb/>
            tubera in terrae bonis deputabis, domino pronuntiante ne in <lb n="10"/>
            pane quidem uicturum hominem? sic Iudaei terrena solummodo <lb/>
            sperando caelestia amittunt, ignorantes et panem de <lb/>
            caelesti repromissum et oleum diuinae unctionis et aquam <lb/>
            spiritus et uinum animae uigorantis ei uite Christi. sicut et <lb/>
            ipsam terram sanctam Iudaicum proprie solum reputant, carnem <lb n="15"/>
            potius domini interpretandam, quae exinde et in omnibus <lb/>
            Christum indutis sancta sit terra, uere sancta per incolatum <lb/>
            spiritus sancti, uere lacte et melle manans per suauitatem <lb/>
            spei ipsius, uere Iudaea per dei familiaritatem, - non enim <lb/>
            qui in manifesto Iudaeus, sed qui in occulto — ut <lb n="20"/>
            et templum dei eadem sit et Hierusalem, audiens ab Esaia: <lb/>
            exurge, exurge Hierusalem. indue fortitudinem <lb/>
            brachii tui, exurge, sicut in primordii die, scilicet <lb/>
            in illa integritate, qua fuerat ante delictum transgressionis. <lb/>
            qui enim in eam Hierusalem uoces eiusmodi competent exhortationis <lb n="25"/>
            et aduocationis, quae occidit prophetas et lapidauit

<note type="footnote"> 1] I Cor. 2, 9. 5] cf. Matth. 5, 45. 9] cf. Rom. 1, 25. 11] cf. <lb/>
            Dent. 8,3; Luc. 4,4; Matth. 4, 4. 12] cf. Ioh. 6, 51. 14] cf. Ioh. 15, 1. <lb/>
            15] cf. Exod. 3, 5. 18] cf. Exod. 3, 17. 19] Rom. 2, 28. 29. 22] Es. <lb/>
            51, 9. 26] cf. Matth. 28, 37; Luc. 13, 34. </note>

<note type="footnote"> 2 ascenderunt <hi rend="italic">FB,</hi> ascendit <hi rend="italic">PM</hi> 6 mittens <hi rend="italic">PMF,</hi> emittens <hi rend="italic">C</hi> <lb/>
            7 est <hi rend="italic">B,</hi> sunt <hi rend="italic">PMF</hi> 11 hominem. sic <hi rend="italic">uulgo</hi> 13 aquam spiritus <hi rend="italic">C,</hi> <lb/>
            Imam spiritus <hi rend="italic">PMF</hi> 14 uinum animae <hi rend="italic">C,</hi> aquam animae <hi rend="italic">PMF</hi> <lb/>
            17 uere (e <hi rend="italic">ex</hi> a <hi rend="italic">corr. R) P</hi> 21 dei <hi rend="italic">om. PBl</hi> 22 indue <hi rend="italic">PMFR1,</hi> <lb/>
            induere <hi rend="italic">B3 wtlgo</hi> 23 primordii die <hi rend="italic">F,</hi> primordio die <hi rend="italic">M,</hi> primordio P, <lb/>
            primordio Ldiei.l <hi rend="italic">B</hi> 24 qua fuerat <hi rend="italic">PM,</hi> quae fuerat <hi rend="italic">F</hi> 25 qui enim <lb/>
            <hi rend="italic">Eng:</hi> quae enim <hi rend="italic">PMF</hi> 26 lapidat <hi rend="italic">Gel</hi> </note> <lb/>
             
<pb n="64"/>
            missos ad se et ipsum postremo dominum suum confecit? <lb/>
            sed nec ulli omnino terrae salus repromittitur, quam oportet <lb/>
            cum totius mundi habitu praeterire. etiam si quis audebit <lb/>
            terram sanctam paradisum potius argumentari, quam et patrum <lb/>
            dici capiat, Adae scilicet et Euae, proinde et in paradisum<lb n="5"/>
            restitutio carni uidebitur repromissa, quae eum incolare et <lb/>
            custodire sortita est, ut talis illuc homo reuocetur, qualis <lb/>
            inde depulsus est. 
</p></div><div n="27" subtype="section" type="textpart"><p>Habemus etiam uestimentorum in scripturis mentionem <lb/>
            ad spem carnis allegorizare, quia et apocalypsis Iohannis:<lb n="10"/>
            hi sunt, ait, qui uestimenta sua non coinquinauerunt <lb/>
            cum mulieribus, uirgines es scilicet significans et qui <lb/>
            semetipsos castrauerunt propter regna caelorum. itaque in <lb/>
            albis erunt uestibus, id est in claritate innubae carnis. et in <lb/>
            euangelio indumentum nuptiale sanctitas carnis agnosci potest. <lb n="15"/>
            itaque Esaias docens, quale ieiunium elegerit dominus, cum <lb/>
            subicit de mercede bonitatis: tunc, inquit, lumen tuum <lb/>
            temporaneum erumpet et uestimenta tua citius <lb/>
            orientur, non subsericam utique nec pallium sed carnem <lb/>
            uolens accipi, ortum carnis resurrecturae de mortis occasu <lb n="20"/>
            praedicauit. adeo nobis quoque suppetit allegorice defensio <lb/>
            corporalis resurrectionis. nam et cum legimus: populus <lb/>
            meus, introite in cellas promas quantulum, do <lb/>
            nec ira mea praetereat, sepulcra erunt cellae promae, <lb/>
            in quibus paulisper requiescere habebunt qui in finibus saeculi<lb n="25"/>
            sub ultima ira per antichristi uim excesserint. aut cur cellarum <lb/>
            promarum potius uocabulo usus est, et non alicuius loci

<note type="footnote"> 3] cf. I Cor. 7, 31. 4] cf. Gen. 31, 3; 48, 21. 11] Apoc. 14, <lb/>
            4; 3, 4. 13] cf. Matth. 19, 12. 14] cf. Apoc. 3, 5. 15] cf. Matth. <lb/>
            22, 11. 17] Es. 58, 8. 22] Es. 26, 20. </note>

<note type="footnote"> 1 missos ad se <hi rend="italic">MF,</hi> ad se missos <hi rend="italic">P uulgo</hi> confecit <hi rend="italic">PMFCRt,</hi> confuit <lb/>
            <hi rend="italic">R3 uulgo</hi> 6 incolere <hi rend="italic">C</hi> 8 depulsus <hi rend="italic">FRlmg (ex Hirsaugiensi),</hi> <lb/>
            pulsus <hi rend="italic">PMRuulgo</hi> 14 innubae <hi rend="italic">Rig:</hi> innube <hi rend="italic">PMF,</hi> in nube R <lb/>
            19 subsericam <hi rend="italic">Gel:</hi> subscribam <hi rend="italic">PMF,</hi> subuculam <hi rend="italic">B</hi> 21 allegorice <hi rend="italic">PMF</hi> <lb/>
            (= dXXrjYoptxa <hi rend="italic">sc</hi>. \'tiXYY), allegorica <hi rend="italic">Gel reliqui</hi> 23 quantulura = jj-txpov <lb/>
            Soov <hi rend="italic">(Eng)</hi> 27 usus uocabulo F </note> <lb/>
             
<pb n="65"/>
            receptorii, nisi quia in cellis promis caro salita et usui reposita <lb/>
            seruatur, depromenda illinc suo tempore? proinde enim <lb/>
            et corpora medicata condimentis sepulturae mausoleis et <lb/>
            monumentis sequestrantur, processura inde cum iusserit dominus. <lb/>
            quod cum ita intellegi congruat, — ecquae enim ab ira <lb n="5"/>
            dei cellariorum nos refugia seruabunt? — hoc ipso quod ait: <lb/>
            donec ira praetereat, quae extinguet antichristum, post <lb/>
            iram ostendit processuram carnem de sepulcro, in quo ante iram <lb/>
            fuerit inlata. nam et de cellariis non aliud effertur, quam quod <lb/>
            infertur. et post antichristi eradicationem agitabitur resurrectio. <lb n="10"/>
            
</p></div></div></body></text></TEI>
                </passage>
            </reply>
            </GetPassage>