<GetPassage xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns="http://chs.harvard.edu/xmlns/cts">
            <request>
                <requestName>GetPassage</requestName>
                <requestUrn>urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa024.opp-lat1:29</requestUrn>
            </request>
            <reply>
                <urn>urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa024.opp-lat1:29</urn>
                <passage>
                    <TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><text><body><div type="edition" n="urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa024.opp-lat1" xml:lang="lat"><div type="textpart" subtype="chapter" n="29"><p> Quoquo modo sit erratum, tam diu utique regnavit error
quam diu haereses non erant. Aliquos Marcionitas et Valentinianos
liberanda veritas expectabat. Interea perperam evangelizabatur,
perperam credebatur; tot milia milium perperam tincta, tot opera
fidei perperam administrate, tot virtutes, tot charismata perperam
operata, tot sacerdotia, tot ministeria perperam functa, tot denique
martyria perperam coronata. Aut si non perperam nec in
vacuum quale est, ut ante res dei currerent quam cuius dei
notum esset? ante Christiani quam Christus inventus? ante haereses
quam vera doctrina? Sed enim in omnibus veritas imaginem
antecedit, post vero similitudo succedit. Ceterum satis ineptum,
ut pro priori doctrina haeresis habeatur, vel quoniam ipsa est
quae futuras haereses cavendas praenuntiabat. Ad eius doctrinae
ecclesiam scriptum est, immo ipsa doctrina ad ecclesiam
<bibl n="Gal. I, 8."/> scribit, Et si angelus de caelo aliter evangelizaverit, citra quam
nos, anathema sit.</p></div></div></body></text></TEI>
                </passage>
            </reply>
            </GetPassage>