Valentiniani, frequentissimum plane collegium inter haereticos,
quia, plurimum ex apostatis ueritatis, et ad fabulas
facile est et disciplina non terretur, nihil magis curant quam
occultare quod praedicant; si tamen praedicant qui occultant.
custodiae officium conscientiae offucium est. confusio praedicatur,
dum religio adseueratur. nam et illa Eleusinia, haeresis
et ipsa Atticae superstitionis, quod tacent, pudor est. idcirco
et aditum prius cruciant [diutius initiant] quam consignant,
. cum epoptas ante quinquennium instituunt, ut opinionem
suspendio cognitionis aedificent atque ita tantam maiestatem
exhibere uideantur, quantam praestruxerunt cupiditatem. sequitur
iam silentii officium. adtente custoditur quod tarde inuenitur.
ceterum tota in adytis diuinitas, tota suspiria epoptarum,
totum signaculum linguae simulacrum membri uirilis reuelatur.
sed naturae uenerandum nomen allegorica dispositio praetendens
patrocinio coactae figurae sacrilegium obscurat et conuicium
falsis simulacris excusat. proinde quos nunc destinamus
haereticos sanctis nominibus et titulis et argumentis uerae
PM, Incipit liber eiusdem
Q. Septimii Florentis Tertulliani aduersus Valentinianos F 7 offucium
Scal: officium PMF 8 adseueratur PMF, adaeruatur Iun 10 diutius
initiant secl. Eng 11 epoptaa ante Scal: et portas ante PM, et portas
F epoptas seil. futuros ante = antea 13 uideantur PMF,
uidentur Scal quantum F 15 tota (alterum) FRig: tot PM suspiria
Rl, suspiriae P (corr. R) MF, siparia R3 epoptarum Scal: portarum
PMF 17 intellege; sed allegorica dispositio, praetendens naturae uenerandum
nomen, sacrilegium patrocinio coactae figurae obscurat. 18 obseraat
F 19 falsi Rig
— facili t claritati ex diuinae copiae occasione, quia de
multis multa succidere est — Eleusinia Valentiniana fecerunt,
lenocinio sancta, silentio magna, sola taciturnitate caelestia.
si bona fide quaeras, concreto uultu, suspenso supercilio
\'altum est\' aiunt. si subtiliter temptes, per ambiguitates
bilingues communem fidem adfirmant. si scire te subostendas,
negant quicquid agnoscunt; si cominus certes, fatua simplicitate
suam caedem dispergunt. ne discipulis quidem propriis
ante committunt, quam suos fecerint. habent artificium, quo
prius persuadeant quam edoceant. ueritas autem docendo
persuadet, non suadendo docet