religiosa. deus in principio antequam mundum institueret,
de aeternitatis suae fonte deque diuino ac perenni spiritu
suo filium sibi ipse progenuit incorruptum fidelem, uirtuti
ac maiestati patriae respondentem.
hic est uirtus, hic ratio,
hic sermo dei, hic sapientia. hoc opifice, ut Hermes ait,
et consiliatore, at Sibylla, [et] praeclaram et mirabilem
huius mundi fabricam machinatus est.
denique ex omnibus
angelis, quos idem deus de suis spiritibus figurauit, solus in
consortium summae potestatis adscitus est, solus deus
INSTITUTIONES 2 s. et quidem-dicendum est] IV 3, 10.
2-15] IV 3, 3—10; 4, 1-4. 16 s.] IV 5, 1; 10, 4 quid-uersari.
17-20] IV 6, 1. 20 ratio .. sapientia] IV 9, 1. 21 sermo] IV 8, ti.
21-23] IV 6, 9. 23-713, 1] IV 6, 2. AUCTORES 21 Hermes] cf. ad Inst. IV 6, 9. 22 Sibylla] VIII
264 (aipPouXov). TJ 1 aduer*am (s er.) T 2 coniunctae T coherent T 3 quam
eiecit et sapientia scr. eruditus Brit. pag. 420 conl. Inst. IV 3, 10
6 sibi (et) Heum 7 timorem add. Buen coni. Inst. IV 4, 1 s. 8 adque
T 9 an (in) illis ? an uerae ? 10 an neque enim ? filosofia T,
r
idem 11 12 sapientiam (ante quia) T 14 queratur T 15 necte (n
del. et corr. m. 2) T 20 rerspoudeutem T* 22 sybilla T et eiecit
eruditus Brit. pag. 421; cf. pag. 714,10
denique
Plato de primo ac secundo deo non plane ut philosophus,
sed ut uates locutus est, fortasse in hoc Trismegistum secutus.
factor uniuersorum, quem deum uocare existimauimus,
secundum fecit deum uisibilem et sensibilem. sensibilem
autem dico non quod ipse sensum accipiat, sed
quod in sensum mittat et uisum. cum ergo hunc fecisset
primum et solum et unum, optimus ei apparuit
et plenissimus omnium bonorum.
Sibylla (Erythraea)
quoque deum dicit ducem omnium a deo factum, et alia
deum dei filium esse noscendum, sicut ea quae in libris
posui exempla declarant.
hunc prophetae diuino spiritu pleni
praedicauerunt. quorum praecipue Solomon in libro Sapientiae,
item pater eius caelestium scriptor hymnorum, ambo clarissimi
reges, qui Troiani belli tempora CLXXX annis antecesserunt,
hunc ex deo natum esse testantur.
huius nomen nulli est
notum nisi ipsi et patri, sicut docet Iohannes in Reuelatione.
Hermes ait non posse nomen eius mortali ore proferri.
ab hominibus tamen duobus uocabulis nuncupatur, Iesus, quod
est saluator, et Christus, quod est rex: saluator ideo, quia est
sanatio et salus omnium qui per eum credunt in deum,
INSTITUTIONES 1] IV 8, 16. 2] hic de Platone locus non est
in Instit. 3-10] IV 6, 4. 10-13] IV 6, 5. 13 (prophetae)] IV 6, 3.
14 s. Solomon] IV 6, 6-8. 14-16] IV 8, 13 s. (-hymnorum). 17 s.
(huius-patri) 19 s. (Hermes)] IV 7, 2. 3 (ovi -).a),r,A,wac). 17 s.] locus
non est in Instit. 20-714, 3] IV 7, 4—8; 12, 6 (Iesus-saluator). 9. AUCTORES 1] Io. 1,3. 2 Plato-locutus est] secundum interpretationem
illam locorum Epinom. 986 C *al xt[i.as — S-jvata et Ps.-Platon.
epistul. VI 323 C s. raurrjv tf(v EniaroXrjv—sOBatfjiovDv, quae est ap. Euseb.
praepar. euang. XI c. XV 7 s.; cf. Iustinum apolog. I pag. 92 E - 93 C
uerba ÈZ laaEV auiov EV TW \' r.CX\'l\'t{ ut Platonis (cf. Tim. 36 B s.) explicantem.
4] cf. ad Inst. IV 6, 4. 10 Sibylla] frg. 16. 11 alia] VIII 329. 17]
Apocal. 19, 12. 19 Hermes] cf. ad Inst. IV 7, 3. TJ 1 ipsum et ipso suspecta ut ex Vulg.; cf. ad Inst. IV 8, 16 2 filosofus
T 4 grecis T ad hunc locum cf. Inst. IV 6, 4 5 uocare Da
coni. xaXsTv Inst., uocari T 10 sybilla T Erythraea addidi, cf. Inst.
IV 6, 5 13 profetae T 14 precipuae T 15 celestium T scribtor T
17 est Da, esse T
mortuorum facta regnum sibi constituat aeternum.