\'sacrificans
diis eradicabitur praeter domino soli/ si solum sacrilegum
hominem metuenda poena percuteret, si peccanti soli minaretur
seueritas legis, bene se ad sacrilegium obstinati furoris
temeritate firmaret: nunc stirpi minatur et soboli et hoc agit, ne
qua pars nequissimi seminis relinquatur, ne quod profani generis
uestigium maneat: (sacrificans), inquit, diis eradicabitur.\' considera
quid agas, misera ac luctuosa persuasio: facinus tuum plurimos
tui fecunda poena diuiditur. cur autem contra sacrificantes
sic saeuiat ordinatae legis auctoritas in Deuteronomio manifesta
significatione monstratur: ita enim inuenimus esse perscriptum:
\'sacrificauerunt daemoniis et non Deo.\' ne ad contaminatos
ac pollutos te spiritus transferas, ne ab inferioribus speres
auxilium, ne his supplices, quibus Dei gratia imperare iam debes.
ecce daemon iste quem colis, cum Dei et Christi eius nomen
audiuerit, contremescit, et ut interrogantibus nobis respondeat,
trepidantia uerba uix colligit: adhaerens homini laceratur, uritur,
uapulat et statim de commissis sceleribus confitetur. ne hunc
a 7 fugire P 10 clausula Pa, em. Bursian, nisi
malis : clausula.. colligitur 12 sacrilegiil P 15 nunc etiam stirpi a
17 dii P 19 perdet P 23 ne om. P, hic addidit Bursian, post spiritus
a 24 pullutos P II ab inferioribus ne a 25 iam imperare a
26 daemon iste Bursian: demones te P, daemon est a, puncto post colis
posito 1\\ nomen a: nomine P, nomina Bursian 27 contremiscit edd.
28 uix se colligit a
uenerandae legis iubetur. hinc seueritas poenae, hinc animaduersionis
metuenda sententia, quod Dei indulgentia libertate
concessa iugum potius eligis seruitutis. non desinit Deus summus
crimen hoc salutari uoce pulsare, sed misericordia eius errantes
homines corrigere frequenti comminatione festinat. audi per
Esaiam prophetam uox diuina
QVOS fecerunt digiti eorum et curuatus est homo
ethumiliatus est uir et non laxabo illis.\' etiam uos,
o profani homines, iratum numen adloquitur et adhuc errores
uestros sacra conuenit uoce: ait enim in sequentibus per eundem
prophetam: cillis fudistis libamina et illis inposuistis
sacrificia: super haec non indignabor? dicit dominus/
adhuc indignationem suam salutaris Deus dilatat, seueritatem
uoluntatis exitium aliquo genere relinquatis. ecce in ipso
indignationis impetu moderata rursus uoce persuadet et irarum
suarum comprimit stimulos, ait enim per Hieremiam prophetam:
cnolite ambulare post deos alienos ut seruiatis eis,
et ne adoraueritis, ne incitetis me in operibus
uos.
quid sic ad sacrilegium
pronus aures tuas obstruis ? quid sic obstinati furoris
ardore in exitium tuum mortemque festinas? liberum te Deus
fecit, in tua manu est ut aut uiuas aut pereas. quid te per abrupta
praecipitas? in lubrico itinere constitutus et in ipso lapsu
positus titubantia aliquando suspende uestigia. ecce sententia
promitur, ecce poena decernitur: diu criminibus tuis pepercit
diuina moderatio, diu facinus tuum cum dissimulatione respexit:
peruenis ad illud anceps ubi spes, ubi uota deficiunt. et ut manifestius
instruaris, animaduersionis exitium disce. super hac re in
hunc P: huic a; cf. Burs. ad Sen. rhet. p. 61, 22 2 iuberis a II
seueritas poenae Bursian: seueritas pęna P, seueritatis poena a 3 metuenda
nos: metu metuenda Pa, cf. ad Minuc. Fel. 20, 3 II sententia, .
Quid a 5 misericordiae P 9 Et iam uos edd. 14 seueritate P
15 ne-ne P: num-num Bursian: si-ut a; noluimus lectionem codicis,
cum uera esse possit, repudiare 21 sic — sic P: hie - hie a
23 ardere P 27 depromitur a
quis adorat bestiam et imaginem eius et accipit
notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de
uino irae dei, mixto in poculo irae eius, et punietur
igne et sulphure sub oculis agni, et fumus de tormentis
eorum in saecula saeculorum ascendet, nec
habebunt requiem die ac nocte quicumque adorant
bestiam et imaginem eius/