Post istos Basilides, ** qui et heresiarches dicitur a multis,
quia de lege et prophetis et apostolis proponendo et loquendo,
sentiendo autem aliter, iura uiolabat Christianae ueritatis.
Qui cum uenisset Aegyptum, docebat ita definiens: de innato
B factum esse A 6 inquit ipsorum B 7 lumen A
lumen (in ras) dicunt B 8 inlominabit A 10 ipsius luminis B
12 ad A secundum B nostram falso additum esse adnotat Fabricius
13 impotens B 14 fecef B fecerant A 16 Scintillam-complesse
om Ax, in marg inf add itaque B ////taq; A salnatori A alii A
18 affirmant B 19 oecbonomia A miste///ii A mysteriis B 22 ezcidit
quidam snrrexit heresiarces A 28 quia B qui A 24 xpiana A
25 dicebat A
de Verbo Sensum, de Sensu autem Virtutem et Sapientiam,
de Virtute autem et Sapientia Principatus et Potestates et
angelos factos diuersos.
Ipsi enim angeli fecerunt, inquit,
caelum, post illos
alii prolati fecerunt tertium caelum. Qui secundum ordinem:
et alii, inquit, fecerunt trecentos sexaginta quinque caelos.
Et imponit uirtutibus illis nomina angelica, et ipse magiis
uacans itidem multos imperitos decipit. Hominem autem ab
angelis factum adserit: deum etiam uerum omnipotentem, et
eum audet angelum dicere, et accepisse genus Iudaeorum in
hereditatem, et eduxisse eos de terra Aegypti.
Hic ergo
audacior factus, elatus est, inquit, aduersus ceteros angelos,
et uolens in subiectionem habere alios, habuit contrarias
gentes, quas commouerunt uirtutes inimicae eius.
Ideo et
contra Iudaeos diuersae gentes, inquit, surrexerunt. Christum
autem dicit quasi per umbram putatiue passum fuisse. Simonem
etiam Cyreneum pro eo ad passionem uenisse adfirmat.
Ipse enim, inquit, portauit crucem.
Hic etiam male permittit
uiuere, et dat licentiam uitiis saecularibus inherere. Prohibet
etiam pati martyrium homines pro nomine Christi domini,
dicens ita: Ignoras quid desideras. Non enim passus est,
inquit, Christus, neque crucifixus est.
Quomodo itaque potes,
inquit, confiteri hunc
ignoras qui passus sit?