Sunt heretici qui sicuti Iudaei LXX duorum sanctorum
sapientissimorumque uirorum interpretationem respuentes Aquilae
cuiusdam hominis unius
interpretatus est, editionem suscipiunt. Qui cum quaedam
praetermisisse necessitate urguente tunc temporis cogerentur,
dissonantia putantur dictasse, et ueluti plus a quibusdam,
Iudaeis maxime, intellegisse laudantur, cum de patre et filio
non sicut illi priores de lege dictauerint.
Septuaginta enim
duo dixerunt: Aduersus dominum, et aduersus Christum
eius; Aquila autem: Aduersus dominum, et
aduersum unctum eius. Et iterum: Ecce uirgo in
utero, concipiet, et pariet filium, Septuaginta duo
inscriptio Psalm. VI et XI 22 Psalm.
11 2 (conf Origen. Hexapl. quae supers. ed. F. Field Oxon. 1875 II p. 88,
2, 2) 24 Ea. VII 14 (conf Field 1. s. p: 443, 1, 14) B terreetri A 4 octies B 5 annua om A octaua A
octaui B 7 perfectionem d. 9 desperant Sichardus] desperarent
11 iusti Å huc A 12 annuntians B 14 sicut A septuaginta B
16 homines A Pontici Sichardus] pontifici 18 preter A 1 mississe
add Az neceasitate B 19 putantur Sichardus] putarentur 20 intellexisse
B
dixit: Ecce iuuencula concipiet, et pariet filium,
et nomen eius us (Po tens cum hominibus\'.
Quae quidem
si pio sensu lectionis accepta fuerint, quod fortis et potens
nemo nisi Christus deus sit dei filius, recte intellegit: si
autem de eo dubitat, abicienda et spernenda est talis editio.
Unde Iudaei non Septuaginta duorum interpretationes habent,
qui de patre et filio et sancto spiritu bene sentientes unam
substantiam diuinitatem maiestatemque nuntiarunt, sed illius
Aquilae, quia non ita recte sensit de filio dei,
propheta nuntiauerit.
Unde interpretationes eius in medio
librorum numquam ponuntur, sed dextra laeuaque adsignantur,
et ut contraria adsignantur, et ut contraria et non plena
ueritatis ita leguntur a plurimis. Septuaginta uero duorum
decreta atque consulta, ea legens eccle
habet et detinet incunctanter. illius autem quasi superflua
ita aestimat esse et iudicat.
Haec etenim, id est LXX duorum
interpretatio, sub Tolomeo rege Aegyptiorum post Alexandrum
Macedonem est edita omnibus, populoque Iudaico
in Hierusalem mandata est, cum habitarent non multi (ibi)
Iudaei, uelut in subiectione iam positi regis Aegyptii, rogatique
ab ipso (sunt> Tolomeo, ut interpretes mitterentur Alexan.