Nostra autem conuersatio
in caelis est: et dominus iterum: Gaudete, quia nomina
in a uestra in caelo scripta sunt. Et quod in die
iudicii eos sicut angelos demonstrabat futuros, dominus dicit
<idem iterum) de regno caelesti: V en i te, percipite regnum
quod quod bis paratum est a b origin e mundi.
ISimilitudo
itaque ex fide sanctae trinitatis et uita bona et opere sequenti
inesse ostenditur, ut exeuntes percipiant promissum consortium
angelicae dignitatis, ut ait lohannes: Tunc similes
ei erimus; et dominus: Similes estote patris uestri.
Sunt quidam dicentes heretici: Cur non deus uno modo
semper locutus est, sed diuersis modis et linguis humano
generi praedicauit? cum secundum capacitatem hominum
uidentium atque capientium uidere atque audire ita sit locutus
et uisus hominibus.
Proiecto itaque de paradiso homine
XXII 30 17 Matth. XXV 34 2l I lob, III 2 22 Matth. V 48 fortasse (it permittantur 9 doetrina: Al 17 idem
iterunł, de] de B om A 19 scae B sca .AI add & At 21 iohannis- B
similis B 22 patres A 26 captiuitatem A 27 cupientium SichardUS
28 morteque Å ,
loquebatur de caelo uoce ipsius audita atque ea custodita;
processu autem temporis et apparere dignabatur, ut Abrahae
beatissimo patriarchae et aliis per ordinem. Sub Mosi autem
diuersis rebus apparens et quod erat timoris atque erroris in
monte Sina demonstrabat,
posteaque in figura
forma hominis,
generalem clementiam nuntiabat uisioneque iam per
somnia iustis se dominus ostendebat, ut scriptum est. Postea.
uero in incorporationem apparens testabatur Iudaeis adnuntians
quae ante dixerat per prophetas.
Quia ergo diuersa erat capacitas
uisendi dominum, ut bonus medicus, sicut infirmitas
exigebat, et diuersa remedia hominum infirmitatibus conferebat,
ideoque languenti saeculo in fine plus contulit medicinae,
ut et illorum primorum uirtus praepotens monstraretur, et
nostri generis periculosa infirmitas nosceretur, dicente domino:
Non egent sani medico, sed qui infirmi sunt.