Sunt alii heretici qui de inaequalitate psalterii errorem
patiuntur non modicum, aestimantes omnem librum psalterii
B predistinatus A 2 laudis A alio B ipsi B
8 cotidie B 4 cantore sonante B omnia A 6 re A saecula Bl
promittendo Sichardus] praemittendo 8 de\'///si (si in ras in uersus
fine) rasse A meruef B meruerant A 10 et om B ei om B
12 sapentes B1 14 de om A immutatis B 16 seminarunt B*
19 nera B uiri A arcbana B 21 si A 22 a-spemitur om A
23 cotidie B
ordinem, inueniunt inaequalitatem, id est ut quae nouissima,
prima, et quae prima, nouissima esse posita peruident, non
modicum scandali patiuntur.
Nam in tertio psalmo persecutionem
patitur a filio, et in centesimo et plus contra allofylum
pugnando disseritur, cum inuenimus primum pugnasse eum
cum Goliath in sua iuuentute, a filio autem suo
postea bellum sustinuisse.
Et quamuis haec spiritaliter de
Christo intellegenda sunt, tamen et historiam inquirentes
studiose
perturbantur.
Quia ergo et post septuaginta duos psalmos
defecisse dicit hymnos Dauid scriptura psalmorum, et postea
iterum eiusdem titulatio in multis psalmis nuntiatur, et de
hoc queruntur, cur ita sit positum, nescientes quod beato
regi atque prophetae diuersa gaudia psalmorum recte a domino
inpertita sunt. Si ergo et aliorum inueniuntur titulationes in
psalmis, postea tamen summa rerum laudis huic auctori
institutori a Christo concessa est et ut prophetae, regi atque
patriarchae.
De inaequalitate autem psalmorum secundum
historiam, qui interpretati sunt auctores studiosissimi, hoc
dixerant, quod saepe existente captiuitate in Iudaeorum populo
a gentilibus propter idolatriam, quia cum illis colebant
Iudaei et idola *** inque his etiam scripturae diuinae inquirebantur
et conburebantur a gentilibus:
si quis autem abscondisset
de psalmis aliquid, existente pace inscriptio 6 Psalm. CXLIII inscriptio 12 Psalm.
LXXI subscriptio A 5 a B et A et plus A plus B allofilum B
6 differ/lltur (i erasa) A inuenisse A eum om A 7 goliat B
11 dno B2 doo B1 13 iterum om A 14 qaaerant editt quur A
cuir B 15 rege A propheta A 16 inuenitur (tn uersus fine) titulationis
A 17 atictori A auctori et B 20 studiosissime Sichardus
22 idolatrium A 23 exciderunt fere haec: multa tunc temporis snbtrahebantur
populo 24 comburebantur agentibus A Sichardus ab-
scondisse A 25 post psalmis erasum est in fine uersus ali
inuenirentur, accipientes postea qui erant illo tempore sapientes
— quia non erant prophetae iam, sed sacerdotes — timore
et textum psalmorum et ita ordine exponi iubebant.
Si ergo
secundum historiam inaequalitas, ut dixerunt multi, causa
haec esse uidetur. Nam quod spiritalis in ipsa inaequalitate
psalmorum et aequalis sit Christi scientia cognoscenda, manifestum
est studiosis, ut, quod est inprimis, hoc sit et in
medio de Christo itidem, et quod erat postea futurum, de
eodem ante dictum sit ubique. Ideoque apostolus ait: Christus
heri et hodie, ipse et in saecula, inquit, saeculorum.
Nam quod spiritali uirtute dicti sint psalmi non est
dubium, ut, quod ante factum est per diabolum de impietate.
idolorum, hoc et sub Iudaeis seductione eius commissum
facinus monstraretur; et quod ipsius sit etiam hereticorum
peruersitas in fine pullulantium cottidie, non ignorat ecclesia
quippe catholica praedicans.
Sunt heretici contraria sentientes in libro Geneseos quod
dominus dixerit ad Cain: Peccasti, quiesce, ad te connersio
tua, et tu eius dominaberis. Cum enim
dicit: Tu ipsius dominaberis, putant quod dixerit ei:
Tu eris dominus l fratris tui.
Et quamuis, si ita quis senserit,
quia maior natu erat Cain quam Abel beatissimus frater
eius, quia et in lege maiores natu maiores erant et honore,
id est primogenitu, non autem hoc dicit: Tu eius dominaberis,
om A eaedem B de A 3 quia om A 4 detenti B dicenti
A 5 et textum B ex textum A 7 haec om Ax aequalitate Bl
8 cognoBcenda B 11 ait om B 13 sunt A 14 de B per A
15 commissam B 17 cotidie B 21 connersatio A 27 primogeniti B
hic B