Et congregetur triticum sub manu Pharaonis;
id est" sub potestate".
Tamen thronum praecedam tui ego. sic se
habent uerba in graeco, quae dixit Pharao ad Ioseph. sed
"praecedam tui" usitata est apud Graecos locutio, apud
nos autem dicitur "praecedam te"; illud uero "praecedam te
thronum" nec apud Graecos usitata perhibetur, sed "praecedam
te throno", id est honore sedis, quod intellegitur "praecedam
te regno"; hoc enim illi et postea dicit.
Ego Pharao, sine te nemo extollet manum
suam super omnem terram Aegypti. tamquam diceret:
"ego sum rex, tu autem princeps uel praepositus Aegypti".
Pharao quippe non hominis nomen est, sed regiae potestatis?.
Uidens autem Iacob, quia est uenditio
in Aegypto, dixit filiis suis: quare segnes estis?
ecce audiui, quod est uenditio in Aegypto: notandum,
quia id, quod audisse se dicit, uidisse eum scriptura
dixerat.
Emite nobis pusillas escas, ut uiuamus et
non moriamur. unum horum sufficeret: aut ut uiuamus
aut" ut non moriamur".
Pacati sumus; non sunt pueri tui exploratores.
quasi de aliis dixerint: non sunt pueri tu exploratores,
cum possent dicere" non sumus"; honorificentiae
autem more maxime ita loquebantur.
Duodecim sumus pueri tui fratres in terra
19 Ib. 42, 2 22 Ib. 42, 11 26 Ib. 42, 13 om. b 6 dicetur N 7 throno N peribegtur (n exp. m. 1) C
8 throntl C 9 postea] potest ea C dici C dixit N 10 extollit C
13 potestatis (i supra e) N 14 uidentes N quia] quę C 17 audisse
ex uidisse m. 2 8 se om. C 19 Emite] emit C emitte Nbd nobis]
te nobis C pusillum N 20 unum horum] Unde harum b ut om. Cd
21 ut om. Cd 22 pacati ex pacati m. 1 C 23 quasi-exploratores
om. b dixerit LSl 25 more autem N
ipsum scilicet Ioseph non esse existimantes, id est perisse.
hac locutione dictum est etiam illud: hi filii Iacob, qui
facti sunt ei in Mesopotamia, cum ibi non fuerit natus
Beniamin. quod autem dixerunt: sumus in terra Chanaan, cum
eo tempore, quo loquebantur, in Aegypto essent, "sumus"
dictum est pro "habitamus"; inde enim uenerant ilico redituri
ibi commorantes.
Hoc est, quod dixi uobis dicens, quod
exploratores estis: quid deesset, etiam si non adderet:
dicens ?
Ipsi uero ite et ducite emptionem tritici
uestri. ducite pro eo, quod est" ferte"; quia enim
ducuntur iumenta, in quibus fertur, etiam hoc duci dictum est.
Nonne locutus sum uobis dicens: ne noceatis
puero, et non exaudistis me? notandum exauditionem
non eam solam dici, quam exaudit deus.
Ipsi autem ignorabant, quia audit Ioseph.
audit pro "intellegit"; nam uoces audit utique aure etiam
linguam qui non intellegit. repetitur illa locutio quando
narrant patri suo quid eis acciderit in Aegypto et quid dixerint
ad Ioseph.
Duodecim sumus fratres, filii patris
nostri; unus non est, pusillus autem cum patre
nostro hodie in terra Chanaan. multa in his paucis
uerbis genera locutionum sunt: et illud, quod paulo ante
18 Ib. 42, 28 23 Ib. 42, 32
1 canaan 81 canan C posterius] poterimus (corr. m. 1) C 2 perisse
(alt. s m. 1 8. l.) C periisse d 3 hii S 4 ei] et C om. d 5 canaan CS1
chanam N 6 quod C 7 abitamus N illico (pr. 1 exp. m. 1) C
illico bd 8 comorantes C commemorantes N 12 et om. b empcionem
C emtionem NLSPd 13 est om. b 14 dicuntur N 16 exaudistis
(tis 8. l, m. 1) C 17 dici solam LS quam] qua NSPbd qu§ LS\'
20 linguam post intellegit positum in LSbd 21 narrauit b accederit C
quit C 25 canaan CSt chanan N paucis] pacis N
non est, et: filii sumus patris nostri, quasi possent esse
filii non patris sui. pusillus autem cum patre nostro
hodie in terra Chanaan nec dixerunt "est" aut aliquid
huius modi. deinde notandum est, quod maxime necessarium
uidetur propter euangelistarum narrationes, quomodo cum ea,
quae dicta sunt, dicta esse narrantur, non omnino eodem
modo repetuntur, cum tamen in diuersitate uerborum nihil
sententiae depereat ueritatis. nam quod dixerunt dictum sibi
esse a Ioseph: et in terra mercamini, non inuenitur ab
illo dictum. sine mendacio autem dixerunt, quod ex uerbis,
quae dixerat, in eius uoluntate cognouerunt; neque enim
uerba sunt necessaria nisi ad expromendam et in audientum
notitiam perferendam, quantum possumus, uoluntatem.
Et erat uniuscuiusque alligatura argenti
in sacco eorum: non dixit "in sacco eius" aut "in saccis
eorum", sed quasi unus saccus omnium esset.
Super me facta sunt omnia haec, id est:
me miseria onerant.
Ait autem illi ludas dicens: potuit plenum
esse, etsi non haberet dicens.
Interrogans interrogauit nos homo. adsidua
est talis locutio in scripturis: interrogans interrogauit
nos homo, aut "interrogando interrogauit" et quae sunt similia.
Mecum enim manducabunt homines
panes meridie: numquid panes tantum? sed ab eo, quod
excellit, et cetera est complexa locutio. mecum enim
22 Ib. 43, 6 25 Ib. 43, 15 CS1 5 eiusmodi NL 8 tamen om. b 9 ueritati N
10 terram NLS ab illo om. C 12 cognouerant NLSbd 13 exprimendam
b et-notitiam om. N audientium bd 19 post miseria
lit. 3 litter. C onerat C 22 nos] me C 23 talis om. b interrogabit
C 24 quae scripsi: qua C si qua NLSbd sunt om. CNLbd
26 meridie panS b meridiae N numquid-meridie om. b 27 complexa
8. I. m. 1 C locutio] locucio quedam C
prandium significat, quod fit medio die; hoc est enim meridies.
Ut accipiat nos in seruos et asinos
nostros. non utique subauditur "seruos"; nam quod latini
codices seruos habent, in graecis 1to,13C1<; legitur, quod
nullo modo asini possunt esse. ergo asinos nostros tantummodo
"accipiat" subauditur.
Aperuimus saccos nostros, et hoc argentum
uniuscuiusque in sacco suo: non addidit
"inuentum est" aut "adparuit" aut "erat" aut aliquid eiusmodi.
Propitius uobis, nolite timere. in his uerbis.
quibus dictum est: propitius uobis, duo uerba sunt, quae
subaudiuntur, et "sit" et w dena 4, plenum est enim: propitius
sit uobis deus, quod omnino in graeco usitatissimum est.