non enim ita circa illum sicut circa
te soluta est sententia; nam Christi gratia, quae te resoluit,
illum adstrinxit; manet enim maledictio directa in serpentem
propter tuam deceptionem. sic enim dictum est ad eum:
maledictus tu ab omnibus pecoribus terrae. omnium
enim communis inimicus est qui fuit hostis bonorum et
pro iis damnatur quos adhuc non laeserat, quoniam qui
hominem laesit, cui illa subiecta omnia sunt, laesit omnia.
communem etenim legem soluit, quia ipse homini cum ceteris
subditus est. ideo communi odio atque execratione omnium
maledictio eius oneratur. genus autem damnationis non mors,
u. m2 A 3 cautionis A (f n1 m2 s. nis) cautionum (s. t
nis) T ut A (s. m2 t sič) sicut NT 10 que A (a. m2 t quia et)
quia et N et (et s. u.) T 11 corruscans A 12 quia et hic supra N
15 recipisti Aty. 16 quae tibi PนCxCx et (bi eras.) C que tibi A (8. m2 1
que te) quae te W (te ex tibi m2) 18 sic A (s. m2 f sicut) 21 his libri
i X
22 subiecta omnia sunt A (/. m2) omnia subiecta sunt WCET subiecta
sunt omnia C 23 etenim A (et exp. m2) K" (et s. u.) enim T quia
ex qua 21 qua N\' et ipse A (et 8. u. m2) นน\'น"T et ipsi E 24 omnium
post odio transponunt 21x et (in quo atque in mg.) E 25 honeratur
APCx dampnationis PC
u en t rem ambulabis. premenda enim fuit noxia conscientia
et proterenda malitia fraudulentumque secretum tamquam a
dei facie relegandum; simul ostenditur quod terrena malitia
sit quae in terram recuruet. denique addidit: e t terram
edes omnes dies uitae tuae.
Describi quidem his natura serpentis uidetur, sed magis
omne malitiae uas describitur, omnis serpens inprobitatis,
qui in uentrem se deicit atque intra se uenenum suum claudit
et intus in pectore suo uoluit, cogitationibus suis lubricus
et super fraudes suas ambulans, suis dolis se ipse inplicans,
mouens semper atque exagitans sua uenena, cum cogitat,
uentrem quoque, hoc est seminarium cordis sui proterens.
unde pulchre Dauid ait: alienati sunt peccatores ab
utero, errauerunt a uentre, locuti sunt falsa, furor
his secundum similitudinem serpentis, sicut aspidis
surdae et obturantis aures suas, quae non
exaudiet uocem incantantium et uenefici. qui
incantantur a sapiente. propter hoc etiam illud pulchre
dictum uidetur, quod in libro prophetico legimus: uentrem
meum doleo, uentrem meum, quia ibi est malitia,
ubi debet esse innocentia, et illud plus laborat, quod in nobis
debet esse tranquillius, atque id nequitiae uestigiis proculcatur,
4, 19 ex Ie) A et m. ant. 9f religandum นCx et (t e a. i)
T relegandam P (Ie ex Ii) 8 uas malitiae นxE 10 cogitationibus
suis ex cogitationes suas A cogitationes suas D; an cogitatione sua?
18 hoc A (c s. u.) seminarium Å (mi ex me m2) 14 dauit A
16 his] illis น"Cx similitudinem Å (s. ec. m2 x multitudinem) C (Ii
s. t4.) 17 obturantis AT obstruentis eet. 18 qui] qng 01 cum นxE,
om. T 19 incantantur A (8. m2 k tatnr) P (n alt. exp.) น\' (m2 incantatur)
W incantatur น"CxCxE incantat C (at m2 in ras.) incantantis T
a om. CT sapienter C (r add. m2) T 21 uentrem meum doleo A
(doleo s, a. m2) N\' (doleo a. u. m3) นCxET 23 id Å (d ex t)
uestigiis Å (is ex as) W (s. m3 mesticiis) uestitus W\' uestitur น\'E
proculpatur N conculcatur 0
concutitur, ubi est genitale seminium posteritatis
aeternae. uidetur quidem hoc ad id esse referendum, quod
dolebat perisse quos creauit filios et suscepit, sed multo
magis, quod in uentre suo uerbi seminarium non habebat.
ideo uentrem suum dicit quasi pretiosissimum. pretiosus enim
mentis uterus est, in quo fecunda seges consiliorum uerbi
semine pullulare consueuit et uitae totius solent atque uirtutum
ac disciplinarum quaedam membra formari.
Sed ut reuertamur ad propositum, quod malitiam deus
reprimendam interim quam abolendam putauerit, ait ad serpentem:
et inimicitias ponam inter te et mulierem et
inter semen tuum et semen mulieris. ipsa tibi
seruabit caput et tu illius calcaneum. ubi inimicitiae
sunt, discordia. est nocendique studium, ubi nocendi studium,
ibi malitia ponitur. ergo discordia inter serpentem et mulierem.
discordiae malitia subest; non est ergo sublata malitia. denique
seruatum est serpenti, ut calcaneum mulieris et seminis eius
obseruaret, quo noceat et uenenum suum infundat. non ergo
ambulemus in terrenis, et serpens nobis nocere non poterit.
sumamus euangelicum calciamentum, quo uenenum serpentis
excluditur, morsus eius hebetatur, ut simus calciati- pedes in
A (i ex e m2) seminium A et P (seminarium m2) 2I
(seminarium m3) น\'C\'Cx seminum Cxp\' seminarium cet. 8 addidisse A
(8. m2 ł ad id esse) PCx 5 habebat นC\'T habebant A (t bat m2 s.
bant) P fn exp.) eet. 6 pretiosius A (sius ex sus; s. m2 x sus) enim
8. u. A (m. ant. et iterum m2) 7 sA (x. fecunda) secunda PCx
secundum CI 11 magis (s. u. m2) quam ม\' abolendam P (a pro ex
T
o) potauerit A 12 te et inter A (inter 8. u. m2) NT et tert.
om. P 13 illius mulieris A (illius extra u. m2) T (illius del.) illius
นP\'D ipse A (s. m2 sa) n ipsa น\' (a ex e m2) 14 ubi enim 2l
15 ibi discordia P 17 malitiae Aน et (e exp.) P malitip น\' (-ia m2)
naret A (t & m2 8. ara) PCUCx ohseruet eet. quo A (i 8. 0 m2)
et A 8. u., del. m2 20 poterit 5t (771.3 ex potuit) น\' (m2 ex potest)
potest มxE
pedum suorum, ut sumeret calciamentum euangelii,
uel quia non Moysi, id est non prophetis, sed apostolis
praedicatio euangelii debebatur. ea est, quam supra diximus,
dicta in serpentem sententia: in hominem quoque cuiusmodi
directa sit consideremus.
maledictus est ille qui auctor est
culpae, sed non est maledictus iste qui aliena fraude deceptus
est; tamen quia non seruauit mandatum dei, operum suorum
labore damnatur - maledicitur sane terra, sed in operibus
peccatoris - et maledicitur, donec resoluatur in terram. ideo
ergo suscepit Iesus carnem, ut maledictum carnis peccatricis
aboleret, et factus est pro nobis maledictum, ut benedictio
absorberet maledictionem, integritas peccatum, indulgentia
sententiam, uita mortem. suscepit enim et mortem, ut impleretur
sententia, satisfieret iudicato: male dictum carnis peccatricis
usque ad mortem. nihil ergo factum est contra sententiam
dei, cum sit diuinae condicio impleta sententiae; maledictum
enim usque ad mortem, post mortem gratia. mortui ergo
saeculo sumus: quid adhuc de saeculo decernimus ? mortui
sumus cum Christo: quid adhuc uitae huius actus requirimus?
mortem Christi in corpore nostro circumferimus, ut et uita
Christi in nobis manifestetur. non ergo iam nostram illam
uitam, sed Christi uitam uiuimus, uitam innocentiae, uitam
castimoniae, uitam simplicitatis omniumque uirtutum. cum
19 R 1R 15 R 17 sqq 91 n in
1 moysi A (i m2 ex es) 2 et euangelii A (et del. m2) P (et exp.)
5 cuiusmodi A (i pro 8. tt.) 7 maledictua est มxE 9 dampnatur
APC\'น".ET 11 suscepit Jesus] suscepit deus น\'E deus suscepit น"
12 factum A (t tus m2 s. tum) PCI 15 per maledictum น" (per 8. tl.
m3) น" E; fort. maledicto; nam carni peccatrici non placet 18 mortem
(alt.) autem 21xE 19 quid adhuc de saeculo decernimus A (infra in
mg. m2 ali\' quo adhuc secernimur) de om. NI, s. U. T saeculo ...
Christo om. 9t secernimus T decernimus (s. m2 ł deseruimus) E
deseruimus น
ut serpens calcaneum nostrum quod uulneret in terris repperire
non possit.
potes et hic esse et adesse ad dominum, si illi adhaereat
anima tua, si post ipsum cogitationibus tuis ambules, si fide,
non specie uias eius sequaris, si ad ipsum confugias. est
enim refugium et uirtus, cui dicit Dauid: ad t e con fu g i
et non sum deceptus. ergo quia deus refugium, deus
autem in caelo et supra caelos, utique hinc illo fugiendum
est, ubi pax, ubi requies ab operibus, ubi epulemur sabbatum
magnum, sicut dixit Moyses : et erunt sabbata terrae
uobis escae. epulatorium enim et plenum iocunditatis et
tranquillitatis est requiescere in deo et eius delectationem
uidere. qui ergo confugimus ad deum ad mundum reuertemur,
qui peccato mortui sumus peccata repetemus, qui renuntiauimus
saeculo et usui eius iterum in luto eius haerebimus?
fugiamus hinc, quia tempus breue est.
audi quomodo fugias:
et qui habent uxores ita sint ac si non habeant et
qui flent tamquam non flentes et qui gaudent
tamquam non gaudentes et qui emunt tamquam.
non possidentes et qui hoc mundo utuntur, tamquam
non utantur; praeterit enim figura huius
mundi. non ergo cum praetereunte figura mundi opera nostra
praetereant, ne etiam ipsi praetereamus, sed maneamus in
4-6 19 I Cor. 7, 29-81 A ml in ipso uiuimus. in ipso uiuamua A m2 T
2 terrenis N et (8. x terris) 7\' reperire APCน"T 5 ad.hereat A
7 sequaris A (i m2 ex a) 9 da est ref.น 10 confugiendum น" 11 post
sabbatum add. eius f; (act T) xpi ê (et T) omnium uirtutum et sabbatum
A 8. u. m2 T 12 magnu. A 13 aepulatorium AP iocunditatis
(o ex u m2) NC\' in xpo T 15 reuertimur PC\'CII et (corr.
m2) C 16 repetimas A (i ex e m2) PO\'Cx et (corr. m2) 0 17 baerebimus
A (h 8. u.) 18 fugias A ml fugiamus A m2 2(T 19 habeant A
(a alt. 8. u.)
eo manebimus et non praeteribimus, sed dicemus : benedictio
domini super uos, benedicimus uos in nomine
domini. qui enim praetereunt non possunt dicere, quia non
dixerunt praetereuntes uiam: benedictio domini super
uos, quemadmodum dixit propheta. itaque si uolumus non
praeterire opera nostra, non praetereamus mandatum dei, non
praetereamus requirendi Iesu domini diligentiam, emerendi
eius gratiam. non praeteriuit eum illa mulier. quae usque
in Pharisaei domum ingressa, in qua Christus recumbebat, in
pedes eius superfudit unguentum.
non praetereamus disciplinae
alicuius profectum, sicut etiam Ioseph adulescentulus non
praeteriuit, quia fratres suos requirebat et ad eum festinabat
locum, in quo pascebant oues, et cum cognouisset quia in
Dothaim sunt, perrexit eo. significatur autem illo uerbo
Dothaim defectus idoneus, id est uanarum opinionum defectus
non mediocris, sed perfectus et plenus, in quo profectus est
animae. sapiens enim quando minuit addit; deficiunt enim
saeculares opiniones, quae mulieribus infirmis comparantur.
unde pulchre, quo ostenderetur Sarra ad profectum uenisse,
1. c. 23 (564, 44) 15 Philo 1. c. 23 (õ65, 1) 18 Philo 1. c. 28 (565. 7) pro. A m1 maneamus A m2 CC\'N et (a alt. exp.) T 8 uos]
nos Aนน\' benedicimus A ml benediximus A m2 นxET uobis CC"น"
/ /-
7 mandatum QI (a pr. ex n) mandata C\'N\'p\' 8 ihu dni A (/ m2)
dni ihu T 9 praeteribit A (s. m2 ł iit) i( (cor-r. tn3) 2(\' (corr. m2)
X /
praeteriit C 11 superfudit ungentum A (/ m2) unguentum anper-
Cudit T 12 adulescentulus นน\' adolescentulus น\' (corr.) eet. 14 qua Å (t
08. a m2) cognouissent A (t 8. ųt tn2) 16 defectus alt. A (us ex n m2)
17 profectus (ex perfectos) P et m2 C 18 minuit APนC\'C"\'T monuit
น\' (o ex i tn. ant.) นxE mittitur e (m2 in ras, 8. m2 dothaim mittit)
addidit AN\' et ml C (m2 additur) deficiant Å (v 8. & m2) PCC\'
deficient e" 19 infinnibus n et (m2 infirmis) น\' infonnibus P
corr. C\'Cx 20 quoostenderetur A (o alt. s. u. m2) . sarra APน et
(r pr. eras.) Cx sara eet. perfectum PMNT
fieri muliebria. bona ergo defectio cupiditatum, defectio
uanitatis, quia ueritatis adiectio est. unde et sanctus ait:
defecit in salutare tuum anima mea. paritura etenim
erat quem concesserat eoque et promiserat deus, paritura
laetitiam et sobriam illam iocunditatis ebrietatem, paritura
ante expectatum ingenii celeritate partus, feta sapientiae.
denique et de aliis Hebraeis mulieribus habes quia Hebraeae
prius pariunt quam ueniant obstetrices, eo quod animae iustorum
non expectent artes et disciplinas propter inuentionum
genera nec requirant adiumenta generandi, sed sponte partus
suos fundant expectationemque praeueniant.
Nec minus inpiger ad inueniendum quam ad exsequendum
Iacob, cui cum mater dixisset ut inferret patri escas, definitionum
genera suppetisse cernimus. nam et cito inuenit et
inuentorum suorum auctorem testificatus est deum, in quo
et diligentiae palma et ingenii significatur ubertas. prima ergo
definitio in inuentione. quod inuenitur quaeritur et quod
quaeritur temporis est et quod temporis est utique diligentiae
est. quod autem praeuenit usum temporis deus infundit, deus
dat, quod deus dat naturae, non diligentiae est. ingenium
igitur diuini est muneris, quod autem diuini muneris hoc
naturae. ingenium ergo naturae est, inuentio diligentiae: illud
CXVIII 81 7 Lerg. Georg. III 348 8 Exod. 1, 19 Philo de profugis
80 (571, 19) 18 Gen. 27, 6 sqq. 14 Philo 1. c. 30 (571, 28) APนT et (r pr. tras.) C\' sarae eet. 2 cupiditatê A (t tii 8.
M m2) 3 sanctus dauid A (dd 8. M. m2) C\'CxC"นxET; in 9f s. ait ras.,
fort. dd eras. 4 enim น"Cx 5 quae นน"น"CxT eoque del. m2 A,
om. GNT 7 parta? P parto. GC\' et (8. u. m2) T feta (8. m2 x
facta) A facta CT 9 primus A (m eras.) primitus P (tu s. \'U.)
obstretices Pน 14 cui cum mater dixisset ut inferret A (infra in
mg. m2 cui mater dixisse ut inferret) cui mater cum T dixisset
(t 8. u. m2) น\' 16 suorum auctorem suum A (suum s. u. m2) T (suum
del.) 19 et om. N, 8. u. T est alt. del. m2 A, om. T 20 quod
autem... diligentiae est om. N, in mg. T 28 natura A (corr. m2)
pee et (ra ex re) P
praesto est, hoc in spatio temporis inuestigatur; illud supra
nos, hoc uero ad nos refertur.
quaerenti igitur patri cibum
uerbi - non enim in solo pane uiuit homo, sed in omni
uerbo dei; talem cibum quaerebat Isaac, talem cibum esuriebat
Petrus, quando uidit credituri gentilis populi mysteria -
Esau praesto non habuit cibum spiritalis et uelocioris ingenii.
dum ille uenatur et quaerit et praedurum atque agrestem
sermonem suggerere parat, praeuenit Iacob celeri inuentione
et miti et prope domestica responsione suaue uerbum ministrans,
quo eum mulceret et delectaret. unde miratus pater
ait: quid est hoc, quod tam cito inuenisti, fili?
respondit Iacob: quod tradidit dominus deus tuus
in manus meas. prima definitio in interrogatione est, secunda
in responso. plena igitur omnia repperiens pater quae erant
uel ingenii uel diligentiae definitionis consummatione conclusit
dicens: ecce odor filii mei tamquam odor agri pleni,
quem benedixit dominus. ager enim et naturale habet
fertilitatis ingenium et culturae diligentiam temporalem meritoque
in eo est plenitudo, cui utrumque non deest. simul
cum addiderit: quem benedixit dominus, uidetur naturae
gratiam praetulisse cultionis labori. et confirmauit Esau dicens :
iuste uocatum est nomen illius Iacob; subplantauit
enim me iam bis et primogenita mea accepit.
27. 5 11 Philo 1. c. 80 (571, 29) 12 Gen. 27, 20 17 Gen. 27, 27
23 Gen. 27, 36 NT 5 isac P 6 misteria AnC 8 uenatur A
(uena ex uenena) adgrestem A (corr. tn2) P !grestem C (a 8. »)
9 inuentione A (i s. e m2) 10 mitti (t pr. eras.) Pนx (t Pr. exp.) T
11 quo A (8. m:! x que) que (o S. e) T et scripsi ut A (8. m2 ac)
PCC\'Cx ac cet. 12 fili mi A (mi 8. U. m2) NT 15 responsione A
(tn. ant. et iterum m2 ex responso) C\'Cx responso (ex responsione) T
18 naturale P et (-le corr.) Aน 23 illius] eius CPT, om. V supplantauit
Pน\'C
Sed forte dicas: in quo moram fecit qui ad uenationem
a patre missus est ? sed considera quia et pater pronuntiauit
quia paratum habere non posset quod spiritaliter petebatur.
et ideo quia deficiebatur ingenio uel diligentiae subsidium
ut adiungeret exigebat. celeritatis quoque admonet, qui ait:
cape arcum et sagittam. accipit tamen et diligentiae
fructum qui agnoscit superius esse ingenii munus.
nec
domesticos cibos detulit. qui de domesticis seminis sui
sapientiae sibi adquisiuit copulam. bona autem diligentia cum
sapientia et inuentio cum ingenio est naturali. denique habens
in promptu sapientiae copulam sanctus Isaac deambulabat in
campo, immo abalienabatur. et nos primo sapientiae copulemur
et sic exeamus in campum quaerere et inuenire cupientes. multi
enim sine sapientia male quaerunt. et ideo Cain, quia non
acceperat a deo prudentiam, male quaesiuit, male exiuit in
campum, Abel bene, qui perfectum sacrificii munus impleuit;
bonum enim sapientiae sacrificium, bona est hostia fides et
omnis uirtus. denique sapientia interfecit suas hostias et
miscuit in cratere suum uinum. et ideo ut insipientibus
gentilibus potum fidei daret, ad craterem suum conuocauit
eos dicens: qui est insipiens deuertat ad me et egentibus
sensu dixit: uenite et edite de meis panibus et
bibite uinum, quod miscui uobis. de hoc cratere Plato
in suos libros transferendum putauit, ad cuius potum euocauit
9, 2 20 Prouerb. 9, 3 sq. 22 Prouerb. 9, 5 28 Plat. Conu. 213 E Å (e ex t) fecit A (t fa 8. fe m2) facit T (e a. a) 3 posset
(t m2) Aน\' posse QL 4 deficiebatur น\' (ur eras.) deficiebat C\'CxนxEP\'T
6 accepit N\'D 7 qui A (8. m2 ł quia) quia VT 8 de del. m2 Å,
a. M. T, om. C domesticis Å (t ci m2 8. cis) 10 est del. m2 Å,
om. VNT 11 promptu นC\'CxE promptus K\' (8 eras) promtu eet.
17 post hostia add. bona 8. u. m2 Å 19 cratere CนxE craterem eet.
auum uinum Å (/. m2) uinum suum VNT ut] aut A (s. m2 x ut)
21 quid P (d eras.) 22 dicit V 28 de del. m2 A, om. นCT hoc
PนxCxEhuc (corr. hoc) <M\' hunc eet. cratere น"C"\'E craterem P (m
eras.) cet. 24 transferendum P (a a. u.) C (s s. U. m2) uocauit N\'
perfidiae ministrabat.
sciebat enim ueram patriam esse superiorem.
fugiamus sicut
cerui ad fontes aquarum: quos sitiebat Dauid sitiat et nostra
anima. quis est ille fons? audi dicentem: quoniam apud
t e fons uitae. huic fonti dicat anima mea: quando ueniam
et parebo ante faciem tuam? fons enim deus est; sed
qui hunc fontem desiderat effundat super se animam suam,
ut nihil possessioni carnis relinquat, sed ubique anima superfluat.
pulchre eam effudit Susanna, ut euaporare in eam non
possent corporis incendia, mortis formidines, uitae cupiditates.
effusa super ipsam anima omne restincxit carnale desiderium,
saeculare studium. quae etiam prodigiosorum senum et
presbyterorum potuit flammas restinguere, nisi in his
profluuium libidinis redundasset. a quibus cum intenderetur
calumnia, si adsensus negaretur adulterio, ingemuit Susanna
et dixit: angustiae mihi adsunt undique. si enim hoc
fecero, morte aeterna peribo: sin autem, non effugiam
manus uestras. melius tamen iudicauit crimen
potius fugere quam periculum. plorauit itaque, cum crimen
7 Psalm. XXXXI 3 18 Sus. (Dan. 13) 22 21 Sus. 85 postea add. T, om. CC\'CxN\' 5 anima nostra T (in quo
quos... nostra 8. u.) Cx anima nostra D 7 te est VนxET et (est a.
u.) m2 Aน\' m1 C dicat A (i s. a m2) dicit (a 8. i alt.) T 8 parebo
P (e ex a) parabo น (m3 aparebo) 10 possessionê 9t passioni Clp\';
possessionis carni libri quidam Maurinorum ubique A (s. m2 k ubicumque)
11 susanna A (ex ansana) euaporare A (et m2 8. e alt.)
uaporare C euaporaret et (et del.) T earn .4 (m del. m2) ea VN
12 incendiat A (t del.) incendia corporis นxE 18 restincxit d (s m2 i
restrincrit) restinxit PCxD restrinxit QI (in m3 ex i) cet. 14 inpudentium Å
(e ex i, n alt. s. u.) inpudentum P inprudentium นน\' 15 presbyterum น
(-orum m3) presbiterorum eet. restringuere 2tC\' et (r eras.) C 16 profiuuium
profluuium libidinis Å (" m2, sed his erae.) libidinis proSuumm
YNT 18 adsunt d (ad del. m2) sunt C"\'T 19 sin A (n 8. v. m.9) si N
iudicium uindicarent, non mortem deplorans, sed castitatis
calumniam, religionis iniuriam plorauit et effudit super se non
corpus, sed animam ; effudisset enim corpus, si carnalibus
adquieuisset. denique cum morte damnaretur, exclamauit quasi
iudex reorum, arbitra calumniantum et innocentis conscientiae
auctoritate diuinam sibi in iudicium accersiuit cognitionem,
non timore mortis percita, sed arguentis censurae potestate
praecelsa. Susanna ergo fugit saeculum et se deo credidit
ad illam arcem ciuitatis aeternae fugiens, quae totum mundum
conplectitur, quoniam intra deum omnia.
fugit et Paulus ut
euaderet per fenestram demissus in sporta - spartum enim
triplex corrumpi non posse nouerat -, sed fugit, ut euangelium
domini toto orbe praedicaret, et ideo in paradisum
raptus est. et nos fugiamus per fenestram audientes praecepta
domini et uisu sobrio atque oculorum castitate seruantes.
Fugiamus sicut Loth Sodomitana crimina amplius quam
supplicia formidans. magis enim pius certe scelerum fugit
contagia qui Sodomitanis domum clausit nec cohabitans
nouerat eos quorum flagitia nesciebat et obprobria auersabatur
nec fugiens respexit eos quorum conuersationes non desiderabat.
alt. a. u.) A m2 นm3 2 uendicarent (ue ex ui) Pm1
น\'m2 5 dampnaretor PVCนxET 6 calumniantum A lk tiQ m2 s.
tum) PVนน\' calumniantium cet. 7 accessiuit PCx arcessiuit P
8 pcepta Å (cep in Tas. m. ant., 8. m2 x percita) 9 seculum .\'. Å
(supra ita mg. m2.\'.ali\' lit esse a deo credidit ut ad illa arcê ciuitatis
eine fugientes q totn mundt Cplectit qih intra dlb oia fugiunt) et se
(ez esse) a T credidit ut T 10 fugeret T 11 eunt omnia N\' (sunt
8. «. m2) นxE omne P omne euum C\'Cx omnem 0x c
(con a, cum) confugit C\'Cx fugiunt T 12 in sporta dimissuB นxE
est dimisans C dimissus est P\'DT demissus Cx dimissus P (corr.
m1) cet. spartum PนCxT et ml V sportum Å (t a m2 8. o) Vm2
cet. 14 paradysum A 16 uisu (t sum m2 8. su) sobrio (1\' um s, 0
alt. m2) A 17 sodomitana crimina A (8. m2 ł sodomita non crimina)
18 formidantes CxL\' formidans QIx (ns in Tas.) prius .APนT et (r
exp.) Y, (pius m2) น\' 19 domum suam NMT domum sua
moribus, qui post se non respicit, qui superiorem illam
ingreditur introitu cogitationum suarum nec recedit ex
ea, donec mor iatur princeps sacerdotum, qui tulit peccatum
mundi. mortuus quidem semel est, sed moritur unicuique, qui
baptizatur in morte Christi, ut consepeliamur cum eo et
resurgamus cum eo et in nouitate uitae illius ambulemus.
bene fugis, si cor tuum non imitetur peccatorum consilia
cogitationes<que> eorum. bene fugis, si oculus tuus fugiat
calices et phialas, ne fiat liuidus, dum moratur in uino. bene
fugis, si oculus tuus alienam declinet, ut lingua tua ueritatem
custodiat. bene fugis, si non respondeas inprudenti ad inprudentiam
illius. bene fugis, si auferas gressum pedum tuorum
ex ore insipientium. cito enim malis ducibus erratur; sed si
uis bene fugere, longe fac uias tuas ab eorum sermonibus.
Mortuus est tibi princeps sacerdotum, tibi crucifixus est,
ut clauis eius adhaereas. te enim in illa carne et tua peccata
suscepit; adfixa sunt illi patibulo tuorum delictorum chirographa,
ut iam mundo nihil debeas, cui semel renuntiasti. et
recte nihil debes. cui suppetit dicere: mihi enim mundus
crucifix us est et ego mundo, ut iam mortem non timeas,
si geras Christum, in quo potes dicere: ubi est, mors,
uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? etenim cum
6 (7) 12 Prouerb. 26, 4 15 Prouerb. 5, 8 20 Galat. 6, 14 22 I
Cor. 15, 55 28 Rom. 6, 6 scripsi et cogitationes A (et
postea add.) VT cogitationes C (in quo s. M. m2 si non habeas) cet.
fugias A (t gis m2 8. gias) 10 fialas libri liuidus (ex libidus)
น m3 D libidus APVน\'T libidinosus นxC\'E libido Cx bene fugis
AT et add. m2 C (bene ex sine), Oln. eet. 11 alienA A (t na 8. oi
m2) aliena ON\'T 12 bene... illius infra in mg. A inprudenti
A (r s. u. m2) 14 eruatur A (s. m2 i erratur) 17 claws A (claues
tn. ant., claais restatuit m2) 18 chirographa นx cirographa E chirografa
Vน cyrografa eet. 20 enim om. CxP\' l2 generas A (8. m2 1\'
geras) P 23 stimulug tuus T
peccatum, obtusus aculeus, uacuata culpa, ut ulterius seruire
flagitiis desinamus. abiit enim et uetus homo. nunc autem iam
non uetus homo in nobis, sed noua est creatura habens in
se similitudinem Christi, cuius mortis similitudini consepulti
imaginem uitae eius adsumpsimus, alas gratiae spiritalis accepimus.
sic igitur uolate, ut dicatur de uobis: qui sunt
isti, qui sicut nebula uolant et sicut columbae
cum pullis suis? ut nebulae uestrae rorent iustitiam et
columbae pariant simplicitatem. sic nauigate quasi
mundum, non pererrantes quasi naues Tharsis, ut in
intellegibiles portus cursum dirigatis et conuehatis diuitias
maris. sic festinate, ut dicatur de uobis: leues facti sunt
super aquilas. ab ira enim uentura fugiendum uidetis,
quam declinare poterunt qui per paenitentiam sibi spem
locauerint euadendi et reconciliationis futurae fidem hauserint,
per dominum nostrum Iesum Christum, cui regnum est a
saeculis et nunc et semper et in omnia saecula saeculorum.
amen.
Matth. 10, 16 11 Esai 60, 9 13 Thren. 4, 19 VN, 8. U. P T 2 optusus PVC obtusus น (b ex p m3)
3 desinamus A (n ex m) C (de ex di m2) et del. m2 A, om. VN
5 mortis (s a. U. m2) PVน\' morti Aน morte Cx 8 nebula A (t e
m2 8. a) nebulae T columba A (a ex e m. ant., i e m2 a. a)
9 ut] et P (vt corr.) C iustitiae A (am m2 s. ae) 11 ut
in (in 8. u.) P\', in onl. CC\', ut ad 3T (ad 8. u. m. ant.) นxE 12 intellegibiles
(es ex is) N m3 น\' m2 conueatis AP conuehatii (h 8. u.)
V m2 Cx14 uidetis A (t ea m2 8. e) 15 qui] que A (s, m2 ł qui)
quem P (i 8. em) Cx penitentiae A (t am s. ae) penitentte P
17 Christum om. V, lesum Christum om. NI FINIT LIBER DE (esau
et add. m2) FUGA SECULI A FINIT DE FUGA SAECULI P FINIT
LIBER DE FUGA SAECULI N EXPLC. V EXPLICIT LIBER (SCI
AMBROSII add. P\', IIII นx) DE FUGA SAECULI (SECULI P\'น")
น\'P\'น" EXPLICIT LIBER QV ARTVS E FINIT DE ESAU ET FUGA
SCŁI T EXPLICIT LIBER SCI AMBROSII DE ESAU ET FUGA SE-
CULI D. in CCxCx non est subscriptio