Quartum superest quod de morte summi sacerdotis ait:
quia usque ad illud tempus erit in ciuitate refugii
1.
homicida ille, donec moriatur sacerdos magnus,
in quo secundum litteram haeret interpretatio. primum ipsa
fuga sorte magis quam aequitate alicuius examinis definita,
dein in causis paribus inpar euentus; poterat enim fieri ut
post homicidae illius refugium sequenti die obiret magnus
sacerdos. quae autem sub incerto sententia? ergo quia haeret
(561. 48) 16 Iosue 20, 6 22 Philo 1. c. 20 (562, 11) corr. m2) 31\' df ex dS P 3 habet A habent
(ent ex et) Vm2 Um3 %\'ml 4 propriora A (s. m2 i propria) et (r
alt. del.) PVWL\' propriora T (or s. u., r alt. exp.) Cx propria CSMx
6 reconciliare C et (i s. e alt.) AC se posse A (se s. u. m2) T
posse se VN 7 sequuntur A sequantur P (q ex c, a s. u. m. ant.)
secantur CxD 8 ad culpft A (& ex a m.. ant., s. m2 i a culpa) ad (d
eras.) culpa U\', lort. ab culpa haec A hae ctt. 9 iordanem VOT
10 sit ex sint uel scit P 12 cautio. P 13 ut (s. u. m2) et A nomotheticen
A (1:0 ex ne) 31 («. m3 legislationem) nomothedicen 2P 14 instauratorum
A (s. m2 i institutorum) C (s. i institutorum) PCCx
20 dein scripsi de PC\'Cx deinde A (inde s. u. m2) cet. 21 cohiberet
(s. in2 obiret) A 22 sacerdos P (0 ex u) quia (a s. u.) adhaeret A
non adhaerentes T
nisi dei filius, uerbum dei, cuius aduocationem pro nobis
habemus apud patrem, qui exors omnium est uoluntariorum
et accidentium delictorum, in quo consistunt omnia quae in
terra sunt et quae in caelo ? uinculo enim uerbi constricta
omnia sunt et eius continentur potentia et in ipso constant,
quoniam in ipso creata sunt et in ipso inhabitat omnis
plenitudo. et ideo omnia manent, quia dissolui illa non sinit
quae ipse constrinxit, quoniam in eius uoluntate consistunt;
omnia enim quoad uult suo imperio cohercet et regit et
naturali concordia ligat. uiuit igitur dei uerbum et maxime
in animis uiuit piorum nec umquam moritur plenitudo diuinitatis.
numquam enim moritur sempiterna diuinitas et aeterna
dei uirtus. sane moritur nobis, si a nostra anima separetur,
non quo morte corrumpatur, sed quo dissoluatur atque exuatur
mens nostra ab eius coniunctione; mors enim uera est uerbi
et animae separatio. denique statim incipit anima peccatis
patere uoluntariis.
in apostolo dicente eo: ita quod in me est, promptus
sum et uobis, qui Romae estis, euangelizare. non
enim erubesco euangelium; uirtus enim dei est in
salutem omni credenti, Iudaeo primum et Graeco.
c. 21 (568, 31) 20 Rom. 1, 15 sq. A (e alt. add. m2) T littera S !t (8 s. u. m3, om.
haeret) 2 dei pr. s. u. m2 A 3 est omnium WE et (eat s. u.) T
5 terris ℋxE 6 omnia sunt A (/• m2) sunt omnia T 7 sunt PCC\'Cx
sunt omnia A (omnia s. u. m2) V (sunt eras.) NT inhabitat AนCCx
et (in 8. u.) C\' inhabitabat P habitat cet. 10 omne PCC omnia (8.
omne) T quoad A m2 (a 8. u.) quod AmlPCCC quoad T cohercet
A (m2 ex coheret) coercet น\' 11 uerbum dei N 12 plenitudo ...
enim moritnr om. PCx 14 separetur A (i a m2 8. e alt.) PC separatur
cet. 15 exuratur A (8. m2 t exuatur) n et (r pr. eras.) P1
20 est om. CP1 promtua A 21 jl) uobis A uobis C
credidit. denique addidit: ex fide in fidem, sicut scriptum
est; iustus autem ex fide uiuit. in quo igitur
iustitia dei reuelatur nisi in eo qui conformis est imaginis
filii dei? habes primum praeceptum ad imaginem dei. secundum
quia inuisibilia dei per ea quae facta sunt intelleguntur, id
est sempiterna uirtus eius et diuinitas operibus eius cognoscitur.
haec est operatoria uirtus. tertium de imperiali potestate,
quia uerbum dei regale est et iudiciale et plenum iustitiae
sacerdotalis, remunerationem bonorum actuum et retributionem
malorum uenturis in iudicium suum seruans, de quibus dicit
apostolus: scimus autem quoniam iudicium dei est
secundum ueritatem in eos qui talia agunt. itaque
qui ueritatem et iustitiam dei cognouit non debet ea agere
quae morte digna sint. sequitur bonitas dei propitiatoria utique,
de qua dicit: an diuitias bonitatis eius et patientiae et
longanimitatis contemnis ignorans quoniam bonitas
dei ad paenitentiam te adducit? id est: debet te
adducere. prouocat te quia bonus est deus, ut sperare possis
tuorum peccatorum indulgentiam; non uult enim uindicare
qui est paratus ignoscere. subtexuit etiam legislationem, id
est nomotheticen, ut si quis contemplatione diuinae bonitatis
resoluitur et magis ad neglegentiam quam ad paenitentiam
A (s: m2 l quod) T (ex quod) 2 credit C\'P\' ex fide in
fidem A (s. m2 X in fide ex fide) in fide (fidem VT) ei fide Vนน\'T ex
fide in fide E 4 conformis A (i ex e m2) 5 primum del. m2 A
dei del. m2 A, om. VN, add. 8. u. T 6 quia(s. m2 quam) A 7 et
s. w. m2 A 10 remunerationS et A m2 et (nS ex nis) 21 et remunerationg
T 11 uenturi A et 21\' (-ris m2) P (s postea add.) uenturi นE
dicit] ait VNT 12 est et A (et exp. m2) C (et eras.) P 15 sunt
Px"น"DET 17 ignorans A (n alto eras.) T ignoras cet. 19 ante quia
add. ut YN ut A («. «. m2) PCT, om. cet. 20 none A (e eras.)
22 nomotheticen C (0 pr. in ras.) nemotheticen Cx (corr. m2) nomothedicen
N\'
sine lege peccauerunt sine lege et peribunt et
quicumque in lege peccauerunt per legem iudicabuntur..
Lex autem gemina est, naturalis et scripta: naturalis in
corde, scripta in tabulis. omnes ergo sub lege, sed naturali,
sed non est omnium, ut unusquisque sibi lex sit. ille autem
sibi lex est qui facit sponte quae legis sunt et in corde suo
scriptum opus legis ostendit. habes quae bona legis sint,
quae tamen non solum scire uel audire perfunctorie, sed
etiam facere debemus; non enim auditores legis iusti
sunt apud deum, sed factores legis iustifica buntur;
cognouisti etiam quae mala. primum natura ipsa boni operis
magistra est. scis non furandum et seruum tuum, si furtum
tibi fecerit, uerberas et si quis ad uxorem tuam affectauerit,
persequendum putas. quod ergo in aliis reprehendis ipse
committis: qui praedicas non furandum furaris, qui dicis non
adulterandum adulteras. secuta est etiam lex, quae data est
per Moysen, per legem autem agnitio peccati. accepisti etiam
quid declinares et ea agis quae prohibita cognoscis. lex
autem quid operatur nisi ut omnis mundus subditus fieret
deo, quia non solum Hebraeo lata est, uerum etiam aduenam
uocauit, quae non exclusit proselytum. sed quia lex os omnium
contra duas epist. Pelag. IIII 11, 30 (lex os ... conuertere) om. PC\'CxT,fort. recte quicamque ... peribunt in mg. m2 T 2 et
pro om. PCC", 8. u. W 5 est PCC\'C", 8. u. m2 V, postea add. T+
om. AN 6 omnes ergo A (/■ m2) ergo omnes T omnes... naturali
om. PCx naturalis 21 et (s eras.) A%1\' 7 lex sit sibi 81\' sibi sit lei
V%"CxET autem 8. u. m2 A 9 sint A (sunt m2) sunt CCEPT
14 ..est น\' (ad eras.) 15 tibi del. m2 A, 8. u. WT, om. C uerberas
A (8 ex t) ad om. PC", exp. T 20 quid A (s. m2 i quod)
quod (i 8. o) T ea A (a 8. u.) eaip T cognoscis A (osc s. v.}
b.
21 subditus fieret W 22 data P lata T (d 8. 1) 23 excludit 91
proselitum libri et lex A (et 8. u. m2) VCCN et (et del.) T
remedium postremae illius ciuitatis debebatur, in quo esset
refugium salutare, ut mors principis sacerdotum ab omni
nos mortis liberaret formidine atque exueret metu.
Qui est ille nisi de quo lectum est: ecce agnus dei,
ecce qui tollit peccatum mundi? quem proposuit
deus propitiatorem per fidem in sanguine ipsius
ad ostensionem iustitiae suae. accipe autem quia ipse
est princeps sacerdotum magnus. pater iurauit de eo dicens:
tu es sacerdos in aeternum. recte in aeternum, quia
alii temporales omnes sub peccato, hic autem inpraeuaricabile
habet sacerdotium. omnes sub morte, hic autem semper
uiuens, quoniam qui saluare alios potest ipse perire quemadmodum
posset? talis enim inquit nobis decebat. recta
est elocutio, siquidem apud eos qui uerborum et elocutionum
dilectum habuerunt, huiusmodi inuenitur dicente aliquo:
locum editiorem quam uictoribus decebat. quod
ideo non praeterii, ut sciamus quia apostolus naturalibus
magis quam uulgatis aut secundum artem utitur uerbis. talis
ergo inquit nobis decebat princeps, sacerdos, iustus,
sanctus, innocens, inmaculatus,
7, 26 17 Sallust. Hiat. I 98 D. (I 140 M.) apud Arusianum Mesaium
Gramm. Lat. VII 465 K. (adde Sern. ad Uerg. Aen. VIII 127); cf. Bue..
cheler Mus. Rhen. XXXXIII 293 19 Hebr. 7, 26 PCx et (et s. u.) T obstrueret A (t eras., restituit t
m2 et 8. scripsit t re) obstruere cet. 4 mortes 91\' (corr. m2) morte D
et (mortis corr.) T liberaret et A (et 8. u. m2) D (et exp.) T
exureret A (r pr. s. u. m. ant., 8. m2 X erueret) 5 qui n m1 i(\'
ml C\' quis (s 8. u.) AV et 9T m2 91 m3 quis cet. dictum V
6 peccatum APVWCT peccata cet.. preposuit P 9 princeps est
91 xC sacerdotum ... recte om. VN, in mg. m2 T deo (om. de)
APC, de eo om. D 14 decebat nobis T post decebat add..A 8. u.
m2 ut esset pontifex 15 et apud A (et s. u. m2) VNT 16 delictum
A (8. m2 t dilectum) PCCx dilectum D et ml นน\' studium T in ras.
delectum 91 m3 91\' m2 cet. a quo V quodam T alio N 17 loco Ax
uerbum, quod supra caelos habitans inluminat omnia. unde
et unctus naturaliter legitur a deo patre, quia lumen est
uerbum, quod inluminauit omnem hominem uenientem in hunc
mundum. hoc est uerbum dei, in quo est magnum sacerdotium,
cuius Moyses in illo uestimento principis sacerdotum
indumenta describit intellegibilia, quod uirtute sua induit
mundum et tamquam eo amictus fulget in omnibus. induit
etiam cognationem generis humani per huius corporis susceptionem
ad dominum dicens .... et inenarrabilem caritatem
infundens se omnibus spiritu et plenitudine diuinitatis suae,
de cuius plenitudine omnes accepimus, ut sciamus supereminentem
scientiae caritatem Christi et inpleamur in omnem
plenitudinem dei. caput est enim omnium Christus, ex quo
totum corpus producitur et mutua sibi conexione coniungitur
incrementum sui aedificatione caritatis accipiens. hoc est igitur
uerbum. quod supereminet, quod Moysi in illius arcae
aedificatione dicit: et inmittes in arcam testimonia
quaecumque dabo tibi et facies inpositionem propitiatorii
et infra: inpones propitiatorium super arcam
desuper et inmittes testimonia quae dabo, et
12 Ioh. 1. 16 Ephes. 3. 19 14 Ephes. 4, 15 sq. 17 Exod. 25, 15 sq.
20 Exod. 25, 20 sq. A (s. m2 i uerum) PCCx uerum cet inluminauit A (s..
m2 inluminat) PV% inluminat cct., recte puto ueniens VP\'E et (uenientem
m2) Pน\'C (uenientem tn3) 9t 9 etiam] enim VC\' cognitionem
NxCxE cogitationem (cognationem m2) V per] pro P susceptioneip
P 10 ad dum dicens A (del. m2) P (exp.) C\'Cx, om. cet. lacunam
post dicens significaui; excidit fort. corpus aptasti mihi (Psalm.
XXXVIIII 7 Hebr. 10, 5); de ceteris quae sine dubio interciderunt
coniecturam facere non audeo 16 aedificationfi A (S ex e m2) PSIT
. in aedificationem ?l\' (in s. u. m. ant) 18 aedificatione A (s. m2 i n§)
aedificationeip T dicit A (s, m2 J dicitur) dicitur CCT et scripsi
ei A%C, exp. V, del. a m3, om. cet. inmittis 9{ et (corr. m2) AW
(corr. ml) V 20 archam AW, 21 dabo tibi et T
ubi supra caelos est, ubi apud patrem est, inde tibi loquar.