utinam quam facilis sermo tam cautus et sollicitus affectus!
sed quod peius est frequenter inrepit terrenarum inlecebra
cupiditatum et uanitatum offusio mentem occupat, ut quod
studeas uitare hoc cogites animoque uoluas. quod cauere
difficile est homini, exuere autem inpossibile. denique uoti
magis eam esse rem quam effectus testatur propheta dicendo:
declinacormeumin testimonia tua et non in auaritiam.
non enim in potestate nostra est cor nostrum et nostrae
cogitationes, quae inprouiso offusae mentem animumque confundunt
atque alio trahunt quam tu proposueris, ad saecularia reuocant,
mundana inserunt, uoluptaria ingerunt, inlecebrosa intexunt,
ipsoque in tempore quo eleuare mentem paramus insertis
inanibus cogitationibus ad terrena plerumque deicimur.
quis
autem tam beatus, qui in corde suo semper ascendat ? sed hoc
in corde eius), contra lul. Pelag. II 8, 23 (Frequens ... deicimur), de
dono perseu. 8, 20 (Frequens ... deicimur) 8 Psalm. CXVIII 36
9 Augustinus de dono perseu. 19, 48 (non est in potestate nostra cor
nostrum et nostrae cogitatiunes) 14 Augustinus de dono perseu. 13, 33
\\quis autem ... corde eius) add. D. QUARTUS T) DE ESAU ET
fESAU ET add. m2 A) FLGA SAECULI ADT INCIPIT (EIUSDEM
add. P) DE FUGA SAECULI PP\'UU\'C\' et (add. LIBER. III.) V AMBRO-
SIUS DE FUGA SECULI Cx INCIPIT LIBER (SCI AMBROSII EPl
add. C, III Ux) DE FUGA SAECULI CWE 1 effugiendo U\' (ef eras.)
fugiendo PouT isto est UxCxE Augusiinus loco primo et altero
sermo est (est s. u. m2) ®\' 4 et (8. m2 t ut) quod A 6 exuere
A (e alt. 8. u. m2) noti. P (s eras.) 7 eam s. u. m2 A 9 sunt
cor Augustinus loco primo, om. est tertio 10 offusae (e 8. o m2) A
effusae PCT inprouisaffueae C 12 inserunt] inferunt C inectunt C
(corr. intexunt, sed eras)
supra eadem scriptura dicit: beatus uir, cuius est auxilium
eius abs te, domine: ascensus in corde eius. beatus
plane, quem delectatio non reuocat, quem non inclinat uoluptas,
qui ad inferiora non respicit, quod nec ipsius Loth uxor potuit
euadere. quo admonitus exemplo apostolus posteriora
et ea quae sunt priora adpetens festinabat ad brauium
et peruenire meruit, quia ante se Christum uidebat, a quo
ad iustitiae uocabatur coronam. sed peruenit ille, qui se ipsum
sibi abnegauit, ut Christum lucraretur. denique non ipse
uiuebat, sed uiuebat in eo Christus.
Nam quis inter tot passiones huius corporis, inter tot
inlecebras huius saeculi tutum atque intemeratum seruare
uestigium potest? respexit oculus et sensum mentis auertit,
audiuit auris et intentionem inflexit, inhalauit odor et cogitationem
inpediuit, os libauit et crimen rettulit, tactus contigit
et ignem adoleuit. intrauit mors per fenestram dixit
propheta. fenestra tua oculus tuus est. si uideas mulierem
ad concupiscendum, intrauit mors: si audias sermones meretricios,
intrauit mors: si luxuria sensus tuos capiat, penetrauit
mors. et ideo qui uult ascendere non laeta saeculi, non
amoena, non delectabilia, sed plena doloris et fletus sequatur;
Tim. 4, 8 10 Philipp. 3, 8 11 Gal. 2, 20 17 Hier. 9, 21
18 Matth. 5, 28 A (8 8. u. m2) C (s eras.) 2 et (eraa.) supra 9t\' dicit in
spatio min. add. ml A 3 eius APUT, exp. U\', om. cet. 4 uoluptas
non inclinat 31x 5 non ipsius C 12 inter T (ter s. u. eras.) paesiones
A (8. m2 * ibus) passionibus T tot PVCCCx totas A
(s. m2 t tantas) tantas cet. 14 potest uestigium 91x euertit Nx
16 rettulit A reddidit 81x retulit cet. 17 fenestras T 18 est oculus
tuus UxCx uideris UxC\'CxE 19 concupiscendum eam C intrabit
Aml C\' ml PC et (b ex u) D intrauit A m2 C\' m2 cet. si
... intrabit mors in mg. m2 T, om. C audieris Cx 20 intrabit A
ml POlOx intrauit A m2 cet. luxoria (v 8. 0) A penetrabit A mt
PCC\'Cx penetrauit A m2 cet. 22 sequetur 21 (e alt. ex a)
denique nec Adam de paradiso descendisset, nisi delectatione
deceptus esset.
pulchre igitur Dauid, qui periculosos hominis
etiam ipsos aspectus fuerat expertus, beatum illum dicit cui
spes omnis in dei nomine. sic enim non respicit in uanitates
et in insanias, si semper in Christum intendat, semper Christum
interioribus oculis aspiciat. unde iterum ad ipsum conuersus
ait: auerte oculos meos, ne uideant uanitatem. uanitas
circus est, quia nihil prodest: uana est equorum uelocitas,
quia mendax ad salutem est: uanitas theatrum est, uanitas ludus
omnis. omnia inquit uanitas dixit Ecclesiastes quae in
isto saeculo sunt. denique qui saluus esse uult supra mundum
adscendat, quaerat uerbum apud deum, fugiat hunc mundum,
terras relinquat; non enim potest percipere illud quod est et
est semper, nisi prius hinc fugerit. unde et dominus uolens
patri deo adpropinquare <ad> apostolos ait: surgite, eamus
hinc.