eos secus pedes. temptatio est congregatio et astutia
scribarum et sacerdotum, qui dominum Iesum de tributo
Caesaris et de Iohannis baptismate, ut docuit scriptura, temptabant,
quibus dominus Iesus in sua iustitia temptamentum
retorsit. secus pedes, hoc est continuo sine ulla
referens, quo temptantes magis ipse concluderet. dicentibus
enim: in qua potestate haec facis? non ad quaesita
respondit, sed etiam ipse proposuit dicens: interrogabo uos
et ego unum uerbum. quod si dixeritis mihi, et ego uobis
dicam in qua potestate haec facio. iterum dicentibus:
licet tributum dare Caesari an non? ait: quid me temptatis,
hypocritae? ostendite mihi nomisma census.
et offerentes iterum interrogauit: cuius est imago et superscriptio?
dicunt ei: Caesaris. ibi igitur eos ligauit ipsorum
sermonibus, ipsorum obligatione constrinxit — tunc ait illis:
reddite quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt
dei deo —, ut contra uerba sua uenire non possent. denique
mirati abierunt ab eo. sed non est mirum, si secus pedes
» respondebat, qui ante pedes uidebat.
exposuit euidenter Moyses
hanc prophetiam Iacob sancti esse de Christo; sic enim ait:.
17 sqq. 8 Matth. 21, 25 12 Matth. 21, 23 sq. 16 Matth. 22, 17 sq.
17 Matth. 22. 20 sq
est, in Px turba qui me confusus... confundam ... caelis est erasa sunt,
in OTx omissa 5 temptabit (bis) scripsi temptauit (bis) libri 6 eum iV
8 de om. V 13 et ego nos 91x 15 dico N\' dico (exp. ml) nobis
dicam D 16 dare BPFWET\' et U\' m2 dari 2(1 ml eet. aut non V
17 nommisma PP\'U\' m2 WET nommisma D (m pr. exp.) T numisma
91\' ml 0 18 est hęc imago T eat imago hec PxD 19 ubi JVK
20 et ipsorum V 24 moyses euidenter UxE 25 iacob B (c ex i)
confringens bracchia et principes. et uidit ab initio
suo quia ibi diuisa est terra principum collectorum
simul cum principibus populorum; iustitiam
dominus fecit et iudicium Istrahel.