Et ipse est expectatio gentium. plus dixit quam si
dixisset: ipsum expectant gentes, quod omnis spes ecclesiae
in ipso recumbat. ideo dicitur Moysi: solue calciamentum
pedum tuorum, ne ipse sponsus ecclesiae crederetur, qui
dux plebis eligebatur. ideo soluit calciamentum suum Iesus
Naue, ut uenturo tanti muneris gratiam et ipse seruaret. ideo
dicit Iohannes: post me uenit uir, cuius non sum
dignus soluere corrigiam calciamenti eius, ideo
dicit: qui habet sponsam sponsus est; amicus autem
sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet, hoc
5, 15 (16) 25 Ioh. 1, 27 27 Ioh. 3, 29 DT 7 et ideo jVD 10 habito P (0 m2
ex u) 12 negarunt BPVPxOT\' negauerunt ctt. 13 in uelP uel in T\'
20 omnis B (i ex e) 21 moysi B (0 8. u.) m..si P (oy m2 s. ras..
is ut uidetur eras.) 24 tanti in ras. B 26 calciamentorum 51x
28 eum et gaudio N\'
huic deferentes copulam gratiae nuptialis calciamentum suum
soluerunt prophetae. hic sponsus est, ego sponsi amicus:
gaudeo, quia uenit, quia uocem audio nuptialem, quia iam
non dura peccatorum supplicia, dura legis tormenta, sed
remissionem criminum, uocem laetitiae, sonum iucunditatis,
exultationem festi nuptialis audimus.
hic est ille alligans ad
uitem asinum suum et cilicio pullum asinae suae,
ut feruorem spiritus sancti congregatio habeat nationum ante
remissa et neglegens, set iam deuota per Christum et uiti
illi perpetuae, hoc est domino Iesu, qui ait: ego sum uitis,
pater meus agricola, uelut fructuosi palmitis quibusdam
inexsolubilis fidei uinculis alligemur. hoc est illud mysterium,
quod pullum asinae solui iussit in euangelio et ipse dominus
Iesus sedit eum, ut alligatus ad uitem perpetua sanctorum
suauitate requiesceret.
Lauabit inquit in uino stolam suam. bona stola est
caro Christi, quae omnium peccata operuit, omnium delicta
suscepit, omnium texit errores, bona stola, quae uniuersos
induit ueste iucunditatis. lauit hanc stolam in uino, quando
cum baptizaretur in Iordane, descendit spiritus sanctus sicut
62, 11 21 Ioh. 1, 28 et 32 U\'PxE solus uir est Ux est uir solus V 2 copulae
gratiam T (corr. copulam gratiae) N\'D 3 amicus sponsi ND 5 sup-..
plia B 6 iucunditatis B iocunditatis cet. 7 audimus T (mus in ras.)
audiuimus PxD 9 habeat congregatio S\' E 10 sed B (d ex t) cet. \'
12 palmitis B (s in ras) ?[\' (-es mS) T\' (-es m2) palmiti PPx palmites
cet. 13 inessolubilibus 2{\' (s pr. s. u. m2, ibus m2 ex is) ineiolubilibus
%xE uinculis fidei N\'D 15 super eum P\'PxUxET et
(super 8. u.) 2T (m. ant.) D 17 lauabit (b ex u) B m3 P 1111 lauabit
(bit 8. u) T labit V lauit N\'D bona... 19 errore!! infra in mg. P
18 delicta] peccata P (s. delicta) 19 errores texit UxE 20 iucunditatis
B iocunditatis cet. 21 iordanne B m. ant. in ras. (fuit eufrate;
in mg. m3 / in eu te litteris fra cum margine abscisis) eufrate N\'V
in iordane T (s. u.) D (m2 in spatio uacuo)
spiritus sancti indiuidua in eo fuerit nec recesserit. unde et
euangelista ait quia plenus spiritu sancto dominus
Iesus regressus est ab Iordane. lauit ergo Iesus stolam
suam, non ut suam quae non erat, sed ut nostram quae erat
sordem ablueret. denique addidit: et sanguine uuae
anaboladium suum, hoc est in passione corporis sui diluit
gentes suo sanguine. etenim uerbi anaboladium gentes sunt,
sicut scriptum est: uiuo ego, dicit dominus, nisi omnes
eos induam sicut uestimentum et alibi: sicut amictum
mutabis eos, et mutabuntur. non ergo sanguine
proprio sua peccata quae non erant, sed nostra quae fecimus
delicta mundauit. et bene unam dixit, quia sicut uua pependit
in ligno. ipse est uitis, ipse uua: uitis ligno adhaerens. uua,
quia lancea militis apertum latus emisit aquam et sanguinem.
sic enim dixit Iohannes quia exiuit de eo aqua et sanguis,
aqua ad lauacrum, sanguis ad pretium. aqua nos abluit,
sanguis nos redemit.
et ideo ait propheta: hilares oculi
eius a uino et dentes candidiores quam lac significans
prophetas et apostolos. alii enim sicut oculi Christi
praeuiderunt et adnuntiauerunt eius aduentum, de quibus ipse
dicit: Abraham diem meum uidit et gauisus est, et
unus de prophetis dicit: uidi dominum Sabaoth, quem
uidentes spiritali laetitia conplebantur: alii uero, hoc est
apostoli, quos dominus ab omni peccatorum labe mundauit,
22 Iob. 8, 56 23 Esai. 6, 1 B 3 sp§ B (v s. § m3) 4 regressus (r pro s. u.) 2T ergo
om. P 5 ut alt. s. u. T, om.WD 6 denique ait JV\' 7 anaboludium VT
V
anaboladium P (d postea add.) anabuladium BN\'DOT\' anabolium P\'Px
8 uerbi P (v s. i) T (i ex um) uerbfl 0 anaboladium VT anabolium
ppx anabuladium cet. - 10 induam eos D amictum T (amic
in ras.) 18 sanguine V nos eras. T, om. P\'2ĮxE hilares B (es
ex is) 19 a om. 21 xE dentes eius DT 20 proplietas eius et V
23 dum in ras. T dfli D 24 spiritalia P (a alt. eras.)
fuscauit. etenim lac temporale est, gratia autem apostolorum
perpetua manet, qui nobis spiritalia illa atque caelestia conficientes
alimenta mentis internae uiscera saginarunt. sunt
etiam qui mandata domini lucida, quae diuino ore deprompta
sunt, sicut lac nobis facta arbitrentur, quibus nutriti ad panis
caelestis peruenimus alimoniam. unde et Paulus ait: lacte
uobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis.
Corinthius in principio fidei potu lactis inbuitur, sancti
illi quorum fides adnuntiatur in uniuerso mundo tamquam,
ablactati esca solidiore firmantur.
accessus nauium et praetendet usque ad Sidonem.
ipsa nominis interpretatio meliora promittit, eo quod Latina
expressio liberationem significet a nocturnis, quod est utique
bonum et eius qui speret in pinnis domini, quem circumdat.
ueritas eius, ne timeat a timore nocturno et a negotio perambulante
in tenebris.
hic ergo Zabulon iuxta mare inquit
habitabit, ut uideat aliorum naufragia ipse inmunis periculi
et spectet alios fluctuantes in freto istius mundi, qui circumferantur
omni uento doctrinae, ipse fidei radice inmobilis
perseuerans, sicut est sacrosancta ecclesia radicata atque
fundata in fide spectans haereticorum procellas et naufragia
663, 38) 16 Psalm. LXXXX 4-6 1 super lac candidiores WE nulla postea Slx 3 perpetua B
(a s. te.) 4 mentis B (is ex es) 7 lacte BPT\' lac V (in quo uos
potauit non esca) cet. 9 corinthius BD corinthiis VPx corinthii P\'T
corinthios cet. inhuitur BVPxD imbuuntur PiT inbuit cet. et sci
P m1 ut sci P m2 T\' sed \' m2 in ras. 11 firmantur P (e s. a m2)
firmentur V 13 praetendet PVPxO pertendit 81\' (p m2 ex p) V
(p ex p) UxD praetendit cet. sidonem BVP\'0 sydonem cet. 15 signi-
ficat (e m2 8. a) D 16 et exp. m2 P, om. OT\' sperat (at ex et)
P m2 2{\' m. ant. sperat WET pinnis BV pennis cet. 17 nec B
(c exp.) P (c up. m2) 3t (c eras.) VP\' 20 circumferantur VPx 21 radiceip
P 22 sicut et sacr. V 23 spectat V spectas U\' (~ m2)
circa fluctus igitur habitat, non fluctibus conmoue.tur
magisque ad subueniendum parata quam periculo obnoxia, ut
si qui tempestatibus acti grauibus confugere ad portum uelint.
praesto sit ecclesia tamquam portus salutis, quae expansis
bracchiis in gremium tranquillitatis suae uocet periclitantes
locum fidae stationis ostendens. ecclesiae igitur in hoc saeculo
tamquam portus maritimi per litora diffusi occurrunt laborantibus
dicentes esse credentibus refugium praeparatum. quo
uentis quassata nauigia possint subducere.
in his ecclesiis
sunt principes Zabulon et principes Nephthalim, sicut docet
LXVII psalmus, quorum alii liberatores sunt a tempestate
nocturna clamantes: abiciamus ergo opera tenebrarum
et induamus arma lucis, alii sunt latitudinis apostolicae,
qui possunt dicere: os nostrum patet ad uos o Corinthii,
cor nostrum dilatatum est. ipsi sunt isti, qui cum
essent in tenebris, lucem uiderunt magnam, sicut propheta
testatur dicens: regio Zabulon et regio Nephthalim,
uia maris trans Iordanem. populus, qui sedebat in
tenebris, lucem uiderunt magnam. qui sedebant
in regione umbrae mortis, lux orta est illis.
exploratores
igitur secus accessus nauium posuit dominus deus
noster patriarchae huius heredes, cuius cura peruigil et
(I 663, 45) 15 II Cor. 6, 11 18 Esai. 9, 1 sq. NVD 2 fluctus itaque N\' ante igitur spatium 4
litt. P 3 obnoxia s. u. m2 B obnoxii 3P (corr. -ia) WE aut B
(a exp.) P\'T 6 bracchiis B brachiis cet. 7 fidei BPx et (i a. u.
m2) D 11 princepiB B nepthalim B neptalin V neptalim cet.
12 LXVII BPWPx LXVII\' 0 LXVI. P LXm\' septimus T\' seiagesimus
septimus VDT quinquagesimus septimus decimus 31x (decimus add. m2)
E 13 clamantes B (n s. u.) 14 induamur NVP\'T latitudines B
(es ex ia) 15 chorinthii 7iPE chorintii V 18 nepthalim BPW neptalin
V neptalim cet. 19 iordanen N\'VD 20 uiderunt lucem N\'
(uiderunt 31x in mg.) lucem uidit T uidit lucem Px 23 herodes P
(corr. m2)
ad gentes peruenit, ut domini misericordia peccata ableuet
nationum. Sidon etenim primitiuus est filius Cham, illius
utique, qui propter inreuerentiam paternae pietatis maledictione
damnatus est patris. ergo liberatio nocturna tamquam in
excubiis posita propugnaculi spiritalis, ne quis scopulos uitae
huius possit incidere, praetendit usque ad grauissimorum
criminum peccatores et Sidonios ipsos, qui ante superstitione
uehementi uenatores scelerum nuncupabantur, ut interpretatio
docet, soluta hereditate maledicti donataque hereditate benedictionis
absoluit. ut ubi maior reatus erat, ibi nunc uberior
sit gratia.
sortes. et uidens requiem quia bona est et
terram quia pinguis, supposuit umerum suum ad
laborandum et factus est uir agricola. Isachar
merces dicitur et ideo refertur ad Christum, qui est merces
nostra, quod eum nobis ad spem salutis aeternae non auro ei
argento, sed fide et deuotione mercemur. unde et Dauid de
ipso dicit: ecce hereditas domini fili, merces fructus
uentris. et Moyses de eo dicit: merces circa mare
inhabitantium. hic est qui bonum concupiuit ab initio et
M. 11 Rom.
5. 20 13 Gen. 49, 14 sq. 17 Philo de ebr. 23 (I 371, 26) de somniis
II 5 (I 663, 35) 20 Psalm. CXXVI 3 21 Deut. 33, 19 m2 ex p) Ux sidonem IIVUx sydonem eet.
2 ablenet B et ml P alleaet Px aboleret V abluat P m2 (idem in mg.
ml) cet. 3 sidon liVOT sydon cet. enim WE scribendum puto
filius \\Chanaan (fort. scriptum fuit chanaam), nepos\'> Cham; cf. Get). 10,
6 et 16 6 qui 91\' scopnlosa N\'D 7 hnius itinera WE incedere
P\' (i 8. ę pr.) N\' incidere (ci ex ce) DT pertendit 91\' (p ex p m2)
UxE 8 sidonios BPVP\'OT\' svdonios P\'T sydones cet. 9 et ut %xE
15 umerum BV humerum P (h 8. u.) 91\' (h s. u. rn2) cet. 16 isacar B
18 non auro non argento WET; cf. de Iacob 1 3, 11 20 filii B (i
tert. 8. u.) cet. 21 et ideo dicit moyses (om. de eo) K\' de eo P
(e alt. 8. u.) 22 inhabitantium P\' (in s. ft.) bonum 8. u. P
priusquam sciat puer uocare patrem aut matrem,
non credit malitiae eligens quod bonum est..
requieuit inter sortes ueteris et noui testamenti uel in medio
prophetarum. ideoque inter Moysen et Heliam medius apparuit,
ut ostenderet nobis quod eorum sermonibus requiem habeat,
per quos plerique peccatis renuntiantes credunt in deum uiuum
uel quod ipsi sint testes resurrectionis eius et beatae quietis.
itaque ut ad resurrectionis suae gratiam uocaret gentes —
ipsa est enim pinguis et fertilis terra, quae fructus generat
aeternos, fructus centesimos et sexagensimos —, subiecit
umerum suum ad laborandum, subiciens se cruci, ut nostra
peccata portaret. ideoque dicit propheta: cuius principium
super umerum eius, hoc est super corporis passionem
diuinitatis potestas uel crux supereminens corpori. posuit ergo
umerum incumbens aratro omnibus subeundis patiens contumeliis,
ita subiectus labori, ut uulneraretur propter iniquitates
nostras et infirmaretur propter peccata nostra. et factus
est uir agricola sciens terram suam bono seminare frumento
et fructiferas arbores alta radice plantare.
Istrahel. et factus est Dan ipsi serpens in uia
sedens et\' in semita mordens calcaneum equi, et
49, 16 sq. om. ND eseiaa B (a s. e alt.) ait VWEPx 3 credit
BPVOT1 credet P\'Px credidit cet. 6 in eorum VDT, fort.
recte 10 fertilis li (is ex es) 11 sexagensimos B (n eras.) sexagesiinos
cet 12 unierum BV humerum P (h s. 11.) St\' (h s. 1t. m2) cet.
subieciens B (e pr. ems.) 13 principjuip 51 (atus m. ant. s. hnp)
principatus D (in mg. t principium) E (n s. u.) 31x imperium Px
14 umerum B umeros V humerys P1 (V s. ųş) humerum P (h s. m.) 91\'
(h s. u. m2) eet. 15 supposuit UxE 1(5 umerutn BV humerum P
(h s. u.) cet. contumeliis patiens 91 xE 19 uir om. UxET\' seminare
B (i ex e) seminare P (a m2) 22 est orn. WEO ipsi B V
ipse 91\' (e m2 ex i) cet.
simplex quidem intellectus hoc habet, quod etiam Dan tribus
iudicem dederit in Istrahel. etenim post Iesum Naue iudices
fuerunt plebis de diuersis tribubus. fuit autem et Samson de
tribu Dan et iudicauit uiginti annis. sed non hunc prophetia
significat, sed antichristum, qui futurus ex tribu Dan saeuus
iudex et tyrannus inmanis iudicabit populum. tamquam serpens
in uia sedens deicere temptabit eos qui uiam ambulent ueritatis,
supplantare cupiens ueritatem. hoc est enim mordere equi
calcaneum, ut ueneni suffusione equus saucius et uulneratus
dente serpentis leuet calcaneum suum, sicut Iuda proditor
temptatus a diabolo leuauit super dominum Iesum calcaneum
suum. ut deiceret equitem, qui se deiecit, ut omnes leuaret.
cecidit igitur non prostratus in faciem quasi dormitans, sed
retrorsum, ut a superioribus ad priora se extendens a domino
expectaret salutem; sciebat enim se resuscitandum et ideo
iacentem Adam expectabat erigere.
unde nos cum bene in uia
currimus, caueamus necubi serpens lateat in semita et subruat
uestigium equi, hoc est corporis nostri et deiciat subito equitem
dormientem. nam si uigilemus, cauere debemus aliquatenus
et morsus declinare serpentis. non ergo nos opprimat somnus
neglegentiae, somnus saeculi, non opprimat somnus diuitiarum,
ne et de nobis dicatur: obdormierunt somnum suum,
23 Psalm. LXXV 6 alt. ex u) 3 etenim B (cnim s. u. m2) hiesum B
nane s. U. P 4 tiib. B tribubus P (bu IJr. s. u.) sanson PxOT\'
5 post iudicauit add. centum ND ieras. in U\'DT), isrl P\' sed (corr.
et) P at P\' et T (eras.) 6 antichristuin (ti ex te) B anticristum
U\'P\'Px est ex N\'VD est de T 7 iudicabit (b ex UI B populurn
suum ND 8 post sedens add. in seinita T\' deicere P (c ex ti
ambulent BVPO et (-ant m2) P9C ambulant cet. 10 ueneni? P
(g eras.) effusione equus et saucius PT\' 11 sicut... calcaneum suum
in mg. sup. P iuda BPVOTT\' iudas cet. 12 diabulo B super
dum ihm leuauit N\' Iesum om. YP\' 18 et P (v s. e m2) ut T\'
20 uigilainus 91\' (a ex e tn2) UxE 22 diuitiarum somnus 91x 23 et
om. NVD somnium BPU
et equites dormientes, de quibus scriptum est: dormitauerunt
qui ascenderunt equos. si auaritia pectus tuum
uulneret, si libido inflammet, dormis eques, et ideo corpus
tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo,
ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non
obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil inueniunt;
tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut
gratiam resurrectionis inuenias. dormiebat Iudas: denique
uerba Christi non audiebat. dormiebat ludas et quidem
somnum diuitiarum, qui mercedem de proditione quaerebat.
uidit eum dormientem diabolus et oppressum auaritiae somno
graui: misit se in cor eius, uulnerauit equum, deiecit equitem,
quem separauit a Christo.
hanc trib um benedixit Moyses dicens:
Dan catulus leonis et effugiet ex Basan, hoc est ex
confusione. unde secundum Graecum magis intellegere debemus,
ex quo Latinus transtulit, quod Dan ipse factus sit serpens
in uia sedens. Dan iudicium interpretatur, et ideo graue
periculum iudicii tribus ista subiit, cui serpens inlapsus
antichristus est, qui currentem suis sauciaret uenenis. sed
tamen ipsa tribus liberabitur a confusione, cum fuerit confessa
equitem resurgentem, qui ait: qui me confusus fuerit
33. 22 16 cf. Origenes XII 1509 A M. 18 Philo Legg. alleg. II
24 (I 84. 8) de agri cnlt. 21 (I 314, 52) de somniis II 5 (I 663, 40)
22 Matth. 10. 33 et 32 POT\' 4 inflammet B (m pr. s. u.) 14 di#cens P
19 iudicii periculum ND 22 sqq. haec verba eodem quo apud Matthaeum
22, 17 sq. ordine leguntur in NVD: qui me confessus fuerit c.
h. confitebor et ego ... qui est in caelis (in caelis eat DT) . qui autem
me confusus (non confessus DT) fuerit c. h. confundam et (et om. DT1
ego... in caelis est (est in oaelis V), verba qui autem me confusus
... caelis est Ux in mg. m2, contra in B ordine inuerso: qui me confusus
fuerit c. h. confundam et ego ... in caelis est. qui autem me confessus
fuerit c. h. confitebor et ego... in taelis est. in P uerba qui me
confusus fuerit (fusus fuerit in ras. m2) c. h. confundam... caelis est
in mg. inf. adscripta sunt ml. in P\' ceteris omissis haec leguntur: qui
patre meo, qui caelis est. qui autem me confessus
fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum
coram patre meo, qui in caelis est.
eos secus pedes. temptatio est congregatio et astutia
scribarum et sacerdotum, qui dominum Iesum de tributo
Caesaris et de Iohannis baptismate, ut docuit scriptura, temptabant,
quibus dominus Iesus in sua iustitia temptamentum
retorsit. secus pedes, hoc est continuo sine ulla
referens, quo temptantes magis ipse concluderet. dicentibus
enim: in qua potestate haec facis? non ad quaesita
respondit, sed etiam ipse proposuit dicens: interrogabo uos
et ego unum uerbum. quod si dixeritis mihi, et ego uobis
dicam in qua potestate haec facio. iterum dicentibus:
licet tributum dare Caesari an non? ait: quid me temptatis,
hypocritae? ostendite mihi nomisma census.
et offerentes iterum interrogauit: cuius est imago et superscriptio?
dicunt ei: Caesaris. ibi igitur eos ligauit ipsorum
sermonibus, ipsorum obligatione constrinxit — tunc ait illis:
reddite quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt
dei deo —, ut contra uerba sua uenire non possent. denique
mirati abierunt ab eo. sed non est mirum, si secus pedes
» respondebat, qui ante pedes uidebat.
exposuit euidenter Moyses
hanc prophetiam Iacob sancti esse de Christo; sic enim ait:.
17 sqq. 8 Matth. 21, 25 12 Matth. 21, 23 sq. 16 Matth. 22, 17 sq.
17 Matth. 22. 20 sq
est, in Px turba qui me confusus... confundam ... caelis est erasa sunt,
in OTx omissa 5 temptabit (bis) scripsi temptauit (bis) libri 6 eum iV
8 de om. V 13 et ego nos 91x 15 dico N\' dico (exp. ml) nobis
dicam D 16 dare BPFWET\' et U\' m2 dari 2(1 ml eet. aut non V
17 nommisma PP\'U\' m2 WET nommisma D (m pr. exp.) T numisma
91\' ml 0 18 est hęc imago T eat imago hec PxD 19 ubi JVK
20 et ipsorum V 24 moyses euidenter UxE 25 iacob B (c ex i)
confringens bracchia et principes. et uidit ab initio
suo quia ibi diuisa est terra principum collectorum
simul cum principibus populorum; iustitiam
dominus fecit et iudicium Istrahel.
agnoscimus itaque
qui requieuerit sicut leo, < cum) confregerit bracchia potentium,
quia a principio diuisiones temptantium uidit. ibi igitur hiatus
est terrae, qui absorbeat calumniantes, ubi temptatio perfidorum
est.
principibus. Aser interpretatione Latina significat diuitias.
quis igitur diues nisi ubi altitudo diuitiarum est sapientiae
et scientiae dei? quis diues nisi dominus Iesus, qui abundat
semper et numquam deficit? pauper uenit in hunc mundum
et omnibus abundauit, repleuit uniuersos. quantus est in
diuitiis, qui paupertate sua omnes diuites fecit! sed pauper
propter nos, diues cum patre. pauper ille, ut nos ab inopia
uindicaret, sicut apostolus docet dicens: quia propter uos
pauper factus est, cum diues esset, ut illius inopia inopia
uos ditaremini. cuius inopia ditat, sanat fimbria, famis
satiat, mors uiuificat, resuscitat sepultura. hic ergo est
diues thensaurus, cuius pinguis panis. et bene pinguis, quem
qui manducauerit esurire non poterit. hunc panem dedit
de somniis II 5 (I 668, 42) 12 Rom. 11, 33 18 II Cor. 8, 9
20 Matth. 9, 20; 14, 36 23 Ioh. 6, 35 B gath V 2 bracchia BY brachia cet. principes (ci ex ce) B
principibus E et om. DT 3 principium BPYP et (i tert. exp.
m2) 0 collictorum Px et (corr. ml) BP 5 fecit dns ND facit V
istrahel B isrt PP\'PxOT\' cum iart V in isrt cet. 6 quia NVD
cum addidi, quia ed. Rom. cum fregerit 0 confregit PT4 confregeritque
DT bracchia BV brachiQ 21x brachia cet. 7 quia T et
(a om.) V quia (del.) qui D quis 31\' m2 WE qui Sl m1 cet. 11 prin-
cipibus B (us extra u.) diuitem significat V 13 dei om. N\' 15 uniuersos
repleuit %xE uniuersos replens (ex repleuit) D 20 famis B Vfames
cet. 21 sepultura resuscitat %xE diues est 31\'\' 22 thensaurus B (n
eras.) thesaurus cet. huius pinguis ND et bene pinguis in ras. D, om. N
nobis eum, quem ipse sacerdos cotidie consecrat suis uerbis.
hic ergo panis factus est esca sanctorum. possumus et ipsum
dominum accipere, qui suam carnem nobis dedit, sicut ipse
ait: ego sum panis uitae. patres uestri manducauerunt
mannam in deserto et mortui sunt, hic est
autem panis, qui de caelo descendit, ut, si quis ex
ipso manducauerit, non moriatur. et ne quis putaret
quia de hac morte dicit, quae per animae et corporis secessionem
uenit, et iure dubitet, cum sciat sanctos apostolos hac
morte esse defunctos, addidit: ego sum panis uiuus, qui
de caelo descendi. si quis manducauerit ex hoc,
uiuet in aeternum, hoc est: non de temporali uita dixi
supra nec de morte istius uitae, qua etiamsi quis mortuus
fuerit, tamen si panem meum acceperit, uiuet in aeternum.
ille enim accipit qui se ipsum probat; qui autem accipit non
morietur peccatoris morte, quia panis hic remissio peccatorum
est.
Moyses quoque pulcherrime prophetauit in benedictionibus
suis dicens: benedictus a filiis Aser, et erit acceptus
a fratribus suis et intinguet in oleo pedem suum.
ferrum et aeramentum erit calciamentum eius, et
sicut dies tui sunt, sic erunt uirtutes tuae. non
est quisquam sicut est deus tuus in caelo, adiutor
33. 24-28 ex us) et om. NP\'PxD 2 cotidie sacerdos con-
Eecrat N cotidie : consecrat : sacerdos D 5 patres B (e ex i) 6 mannam
B manna cet. 8 ipso] eo N\' ut P (s. et) BO putaret P
(i s. e) putarit T\' 11 addidit B (i pro ex e) 12 manducarit 91x
hoc pane V et (pane m2) W 13 uiuit V dixit BPxT\' et (t eras.)
P ut dixi T 14 qua] qui P (a s. i) qu.a E (i eras.) 15 acciperit B et
(corr. m2) P 17 morietur V (e eras.) moritur ND peccatorum NVD
peccatoris cet. 18 mosys B (s pr. lI. u. m2) 20 et om. V intinguit
B et (corr. m2) P 21 aeramentum] es 91x erit] est B (st in ras.,
fuit erit) et V om. 31x eat cet. calciamentum eius infra in mg. m2 B
22 tue P (e m2 ex i) 23 est alt. s. u. P\'
deus initii et per uires bracchiorum potentium.
et eiciet a facie tua inimicum dicens: pereat. et
inhabitabit Istrahel fidens solus super terram
Iacob in frumento et uino, et caelum tibi cum
nebula roris erit.