alii homines cum a sacerdotibus corripiuntur, peccatum suum ingrauant, dum negare cupiunt aut defendere, ibique eorum maior est lapsus, ubi speratur correctio. sancti autem domini, qui consummare certamen pium gestiunt et currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruerunt naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt pudoris E stimulo maiora reparantes certamina, ut non solum nullum adtulisse aestimetur lapsus inpedimentum, sed etiam uelocitatis incentiua cumulasse. ergo si currentium non soluitur cursus, cum aliqui forte ceciderunt, non luctantium contentio, 6 Reg. U 12, 1 sqq. 10 Reg. II 12, 13 1 pgnes P 2 praemâtura (ur 8. u. m2) P\' premitur a D\' inmenso (o ex e) P\' inmens? (o s. g m2) A 4 honoratum ac diuitem in ras. T diuitem ac honoratum B\'T\' diuitem ac (ac s. u.) honoratum px diuitem honoratum AC ac diuitem honoratum R et (ac eras.) D arguatur P1 (ur postea add.) 5 ad (t 8. (J) P 6 cumque RBxC et (que eras.) PxDT 8 pro culpae B4 - culpae T dolore P L dolorum RB\' dolorem T (m exp.) cet. doloris P\' (is s. u. m2) D\' 9 affectu D4 12 transduierit P\'T\' et (ns 8. M.) PxT traduxerit ad ueniam (ad ueniam add. m2) B\' 17 corruerunt PBx conruerint P R (hi int ex unt) cet. 18 acrius PD\'0 22 ceciderunt PRCT ceciderint P1 (int ex unt) cet. luctantium P\'D\'LO et (c s. u.) T laetantium cd. contentio PRB\'ACD contentio est PD\'LOT\' et (est s. u.) T contentio (s. t cunctatio est) Px continentia Bx sed inoffensa manent certamina, quin etiam plerique post unum aut alterum lapsum gratia maiore uicerunt: quanto magis agonem pietatis ingressi non debent unius prolapsionis offensione censeri, cum beatus sit qui se potuerit reparare F post lapsum, quoniam post mortem quoque resurgere munus beatorum est.

Alias quoque prodesse peccatum possumus conprehendere et prouidentia domini sanctis obrepsisse delicta. propositi enim ad imitandum nobis sunt, et ideo curatum est, ut et ipsi aliquando laberentur. nam si inoffensum a uitiis inter tot lubrica huius saeculi curriculum peregissent, dedissent nobis occasionem infirmioribus aestimandi cuiusdam superioris eos naturae ac diuinae fuisse, ut delictum recipere et culpae consortium habere non possent, quae opinio utique ut exortes nos illius substantiae ab inpossibili imitatione reuocaret. praeteriit igitur illos paulisper dei gratia, ut nobis ad 678 A imitationem uita eorum fieret disciplina et sicut innocentiae ita etiam paenitentiae magisterium de eorum actibus sumeremus. ergo dum lapsus eorum lego, consortes etiam illos infirmitatis agnosco: dum credo consortes, imitandos esse praesumo.

admonet etiam apostolus Paulus prospexisse dominum deum nostrum, ne uel reuelationum sublimitate uel secundo operum continuante processu humanus etiam in sanctis extolleretur adfectus nec sibi deputarent uirtutique adtribuerent suae quod B 21 n Cor. 12, 7 1 quid PD\'LO et (quid ex quin) T etiam quod L et (quod add. m2) T 4 censeri R e alt. m2 in ras.) et (i s. ę alt.) B\' 8 sancti P et (Banctis m2) P\'R oprepsisse R (m2 ex opripisse) opripisse (b 8. p) B\' obressissae A obrepisse C 9 nobis ad imitandum LTT et (add. dati) V 10 inoffensaip P1 inoffensa Bx (in s. u.) D\'0 11 curricula. P (r pr. 8. u. m2) P\'B\'\'D\'O et (V ex a) Px 18 immo (m2 8. u.) naturae B\' ac PPBuD\'O, om. cet. 15 in (eras. R, exp. P\'Т) illius RB\'CPxT 17 uita PPBuO uitae T (in mg. m2 at uita) cet. 18 etiam] et P D\'O 19 consortes (es ex is) P 22 reuelationum (la 8. 11.) P uel pr. in ras. m3 T\', om. CDLT opere PD\'O 28 continuato (to ex nt) R diuina sibi operatione conlatum foret. ergo ne in tantum iudicium ruerent atque in perfidiae foueam deciderent, passus est illis dominus subintrare culpam, ut et ipsi aduerterent diuinis se auxiliis indigere ducemque salutis suae quaerendum esse cognoscerent. denique Paulus infirmitatem sibi profuisse testatur dicente domino roganti sibi, ut a se stimulus carnis suae discederet: sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate consummatur. meritoque gloriatur in C infirmitatibus; sciebat enim uirtutis abundantia plurimos etiam sanctos sine remedio conruisse. quanto igitur commodius uni aut duabus reprehensionibus locum dedisse quam traxisse in perpetuum diuinitatis offensam!

Quid etiam illa adiciam quae ex ipso usu mundi conicere D possumus, quia plerosque cum in aliquo probauerimus officio, eosdem quasi industrios atque inpigros in alio munere uolumus experiri? quam multi athletae cum isto certandi genere praeualuerint, ad aliud genus uocantur certaminis! E quid, si et te dominus deus tuus, cum aliquod specimen uirtutis dederis tuae. in alio uirtutum genere uult probare? Iob sanctum currentem inoffense temptari tamen filiorum interitu et corporis totius ulceribus passus est, ut in hoc quoque eius uirtutem probaret, si nec iniuriis et acerbitatibus coactus deuotionem sui minueret affectus. non liquet quod etiam sanctum Dauid fide nobilem, praestantissimum mansuetudine, manu fortem probare uoluerit, quemadmodum uitium F 6 II Cor. 12, 7—9 8 II Cor. 12, 9 20 Iob 1, 19; 2, 7 1 operationem (m eras.) R furet P 3 illos PxBxCDLT aubintroire RB\'APxCDT\' subire LT 6 dno PPBxD\'0 dd cet. 11 uni aut duabus (ex duobus m2 D) reprehensionibus PDD\'LOT\' et ex corr. PxT uno (unil B\') aut duobus reprehensioni PxT (hi ante corr.) ca. 13 illam RB\'AC et (m tras.) T quam RB\'AP\'C quae (ex quam) T 18 quid] qui CDO si et C (et s. ti. m2) et si LTT\' cum alio P\'D\' 19 alio te P4 (te s. u. m2) T (0 in ras.) D\'L aliquo RB\'ABxCD ali- 0 qyQ Px 21 totius corporis LTT\' ulceribus om. R (in mg. m2 aegritudine) 22 probarent (n del. m2) P sic (c del.) BPx et] nec T\' 23 no P nam (e.r non) T nunc D tegeret, lapsum emendaret, ut nos doceret quemadmodum possemus admissum operire peccatum ?

nisi forte uilis causa alicui uidetur, ut propter nostram correctionem tantus errarit propheta, cum propter omnium redemptionem infirmitates nostras Christus susceperit, qui peccatum pro nobis factus est, cum peccatum non cognouerit. et indignum aestimatur nec ueri simile creditur quod Dauid propter posteritatis profectum unius lapsus opprobrium inciderit, cum ipse dominus pro nobis sit factus obprobrium, sicut ipse ait: ego autem sum uermis et non homo, obprobrium hominum et abiectio plebis et alibi: et opprobria exprobrantium ceciderunt super me? ergo futurae dispensationis mysterium 679 A in suis ante praemisit, et seruuli quidem condicionis suae peccata portarunt, ideo non potuerunt etiam ipsi exortes esse peccati: dominus autem onus suscepit alienum, ideo solus fuit sine consortio delictorum.