et non mala ouis, quae erat uerbi plena,
utpote rationabilis ebdomadis filia et sancti munus auctoris:
tamen non pretiosis aliquibus, sed uilibus pauperis diu opibus
alebatur. denique de pane inquit eius manducabat et
de calice eius bibebat et in sinu eius dormiebat.
non bona esca Aethiopum, noxius calix aureus Babylon, qui
gentes inebriat: non utilis somnus est dormientibus, malo
II 12, 3 15 Philo quod det. pot. ins. 46 (223, 18) 17 Reg. II 12, 3
19 Psalm. LXXIII 14 Hier. 28, 7 (51, 7) (Apoc. 17, 4 sq.) 8. u. 1x, ihs xps CPxTT 6 et uirtutes et potestates et
BP\'D\'O et potestates uirtutes et PBx 7 cherubin et serafin P cherubin
et serafin B cherubim et seraphim P\'RB\' 9 XCVIIII P XC et
VIIII BP\'O XC et nouem RB\'APx nonaginta nouem BxT\' nonaginta
et nouem cet. 13 ouis (is ex es) P insidiis in mg. m2 P 15 utpote
(o ex u m2) P4 rationeabilis (e eras.) P ebdomadis (d alt. ex t) P
sancti munus auctoris] sanctimonii sanctioris BB\'ADPxT\' et (in quo
sanctionia) C sancti munus auctoris T (munus auctoris in ras.) et sic T\'
in mg. auctoris (u 8. u.) P 16 uerba inde a tamen non usque ad
p. 313 u. 16 regenerationis desunt in B, in quo excidit folium 17 eleuatur
RB\'AC alebatur (ex eleuatur) PxT inquit de pane eius
BB\'ACDPxLTT 19 calix (i ex e) P aurefi RB\' babyllon P
Babylonis a (LXX)
corde, obdormierunt somnum suum et nihil inuenerunt.
hospitii igitur gratia, quia susceperat hospitem, ut
ei epulas exhiberet, illam pauperis ouem abstulit; de suis
enim uel gregibus uel armentis si quod animal immolaret,
nobis prodesse non poterat, quos nisi immolasset, non redemisset.
Infirmitates igitur nostrae fragilitatis in sua carne hospitali
quodam suscepit affectu, cuius leuandae causa uel potius
reficiendae carnem suam salutari illi optulit passioni, ut cibum
nobis uitae praeberet aeternae. et bene agnam dixit scriptura,
quia erat uirginis partus. bene dignus morte pronuntiatur
diues iste iudicio prophetico, quia et Caiphas prophetauit
dicens: expedit unum hominem mori pro populo.
solus autem dominus Iesus tali dignus electus est morte,
qua tolleret peccatum mundi. pulcre quoque addidit: agnam
restituet, quia carnem propriam resuscitauit, carnem
illam uirginalis integritatis reddidit. nec illud otiosum
quod ait: in quadruplum restituet; quadruplatur enim
resurrectio mortuorum, sicut docet apostolus dicens: seminatur
in corruptione, surgit in incorruptione;
11, 50 16 Ioh. 1, 29 Reg. II 12, 6 19 Reg. II 12, 6 20 I Cor.
15, 42-44 LT somnium PO 3 hospiti R hospitis (s postea
add.) A hospitem (t ex d m2) P 4 eij et PBx aepulas P
abstolit (v 8. 0) P 5 immolaret (m alt. et e s. u.) P 6 quod
ACDLT et (corr. ml) Px redimisset (et ex it) P redemisset (de ex
di m2) P\' 8 infirmitates (e m2 ex i) P\'0 infirmitatis RBIO infinnitates
(te s. u. m2) T 9 lauandae T (a pro ex e) L effectu RB\'AC
10 obtulit (b ex p) P optulit CDLT obtulit cet. 11 scriptura om.
RB\'ACD, 8. u. T, in mg. Px 12 quia PABxCDT et m2 T qui T
ml eet. dignos R (-us corr.) B\' 13 este P isto R (corr. iste) B\'AC
iste (e in ras.) T caiphas (ph ex f m2) P 16 pulchre (h 8. u.) P
pulchre cet. agnam PP\'BxD\'LO et agnam T (et ems.) cet. 18 illum
RB\' 19 restituit PRB\' 20 docet (0 ex e) R 21 surget AD\'LTT
in corruptione R seminatur ... gloria om. R, infra in mg. m2 C
in infirmitate, surgit in uirtute; seminatur
corpus animale, surgit corpus spiritale. restituet
plane in quadruplum agnam etiam illo modo, quo potest iam
homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum.
conuenienter etiam illud adiecit: quia non
non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret.
ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum
Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti
in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni
Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem
nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed
non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum
- magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —,
uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens
fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem
spiritus sancti ait securus ueniae: peccaui domino, ut et
ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret.
aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit?
quis igitur ei miretur esse dimissum?
etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,
cauendum ne plura peccata sint quam opera uirtutum.
quod magna ui sapientiae suae sanctus Paulus expressit
14 Ephes. 5, 32 16 Tit. 3, 5 17 Reg. II 12, 13 sq. surget AD\'LT\' 3 surget P\'APxD\'LT\' 4 quadruplum (u
tert. ex o) P quo PP\'BxiyLOT\' et m2 T quod T tnl cet. pote
est P iam R iam (s. m2 etiam) T etiam P\'D\'LO 8 ideoque ei
P lei s. tt.) P\'BxD\'O, fort. ideoque et scriptum fuit 9 misterium
PR quem B\' 11 istraliel P isrt cet. et in BilL, recte puto (xal
LXX) primum B 15 futurae P futura R 16 infusione
B infusionj§ (e 8. iş) Px 19 deplorauit LT 20 igitur ei] igitur et
BE\'A igitur fl et Px igitur CD miretur ei (i alt. in ras.) T\' 22 humana
(na ex no m2) P 23 cauendum est ne ACDPxD\'LTT\' 24 suae
om. BPO
praecedentia ad iudicium, quosdam autem et
hoc est: non inuenitur quisquam inlibatus a
culpa; habet quis bona merita, habet et uitia atque peccata.
omnia itaque nostra quasi in trutina ponderantur. si bonis
igitur factis peccata praeponderant, praecedunt ad iudicium:
uergunt enim peccata quasi in profundum, uergunt quae manifesta
sunt uel pondere atque acerbitate uel multitudine.
quosdam autem inquit et subsequuntur, hoc est eos
qui se egerint sobrie, sed fragilitate condicionis dederint
etiam errori locum bona facta praecedunt. mala sequuntur.
hi honestiores, sed tamen homines lapsi leuioribus
uitiis et erratis. ergo iustos sequuntur peccata, non praeeunt:
iniustos praecedunt. praeponderant peccata quae uergunt, sequuntur
autem si quae recte facta sunt quasi quodam praeiudicio
peccatorum praeeuntium praegrauata. similiter et facta
bona manifesta sunt. lucent enim opere uirtutum et splendore
meritorum et quae aliter se habent abscondi non possunt.
ergo talia non teguntur, non obumbrat ea caritas quae operit
multitudinem peccatorum, non operit operum bonorum gratia,
non abscondit multitudo uirtutum: quasi nuda et intecta produntur.
non est enim in his qui dicat: sub umbra alarum
tuarum protege me; crux enim domini omnes abolet atque
abscondit errores.
quis igitur magis operuit et texit quam
ex ci) P subsequntur PBx subsequnntur PxD\'T\'
subsecuntur RB\'ACDL subsequentur P (v 8. e alt.) T (que in ras.) BO
6 praeponderantur RB\'AVxBxT\' et (n alt. 8. u.. m2, ur eras.) D 7 quae
in ras. T, quia et RB\' ACDPx T\' 8 acerbitate (u s. b mS) P 9 subsequuntur
P (u tert. s. u.) BP\'BxD\' subsequentur A subsecuntur cet.
11 et 13 sequuntur BPP\'RBxD\'T secuntur cet. 12 liii BRB\'DD\'L
14 sequntur P sequuntur BPBxD\'T\' secuntur cet. 16 bona facta D\'LT
17 opera P D\' 18 quae (ae ex a) P* 19 alia RB\'AC\'D et (s. mS
talia) T\' 21 quasi BPPBxD\'0 quia cet. intecta BPF\'CDD\'LT
intacta cet. 22 dicant PRB\' 24 errores (es ex is) P operit
RB\'APxD
speraui, donec transeat iniquitas, et sic dilexit
dominum, ut nimia caritate peccatum omne tegeret atque
absconderet. etenim si sanctus apostolus Petrus lapsum suum
confessione caritatis aboleuit et ille interrogatus a domino
dicente ei tertio: Simon lohannis, amas me? ut quem
tertio negauerat tertio fateretur atque ita trino quodam dilectionis
uelamine lapsum trinae negationis absconderet: si quia
semel fleuit Petrus ueniam reportauit, quanto magis Dauid,
qui lauabat per singulas noctes lectum suum et lacrimis stratum
suum rigabat, cui erant lacrimae suae panis die ac nocte,
qui cinerem sicut panem manducabat et potum suum cum
fletu miscebat! etenim si eius qui conuersus ingemuerit miseretur
Iesus, si Petrum aspexit et ille fleuit, quanto magis
qui diu fleuit a conspectu domini non recessit? negauit Petrus
et non fleuit, quia non respexerat Iesus: negauit secundo et
non fleuit, quia non respexerat dominus: negauit tertio, respexit
Iesus, et statim fleuit et fleuit amarissime. ideo Dauid,
qui semper flebat, dicebat: oculi mei semper ad dominum,
qui semper uidebatur a Christo, dicebat: per exitus
aquarum descenderunt oculi mei.