Ad summam apostolo quoque docente cognouimus in figura
gesta esse conpluria, quae temporibus gesta superioribus sunt.
nam cum dixisset in deserto patres a serpentibus uulneratos
non aliter potuisse sanari, nisi Moyses serpentem suspendisset
aereum, quo uiso letales illi morsus atque infusiones ueneni
noxiae curabantur, subiecit: haec autem in figura facta
sunt illis ad nostram conrectionem. in figura aereus
Cor. 10, 9 Num. 21, 8 sq. 22 I Cor. 10, 11 RB\'AP\'T\' possimus cet. 3 nostram s. u. m2 P erraret
P (et ex it) cet. 7 ueri ex uiri m2 P 8 opprobriuum (u pr.
del. m2) P 9 sqq. opprobrium (p pr. ex b) P 10 opprobrium (o alt. ex
u) P 11 et alt. PP\'B\'\'D\'0, om. cet. exprobrantium tibi BxCDD\'LOTT\'
(LXX) 15 onus om. RB\'A, a. u. Px solus
(o ex u) P 17 summa RB\'T summi (ã m2 ex a) D, ad summam
•om. D\' figuram P\'D\' figura. T 18 conpluria (a 8. u.) P quam
plura BxDT\' conplura cet. 19 uulneratos (os ex us) P 21 aeneum
BxT\' letalis P morsum P infusiones P (es ex is) R (es ex em)
infusionem B\'A infusio PxLT 22 figuram (m eras.) P 23 correptionem
RB\'ACDP\'T
adnuntiabatur humano, qui serpentis diaboli uenena uacuaret,
in figura maledictus, in ueritate autem qui totius mundi
maledicta deleret. alibi quoque, id est ad Galatas ait quia
duos filios habuit Abraham, unum de ancilla et
unum de libera et subdidit: sed is quidem qui de
ancilla secundum carnem natus est, qui autem de
libera per repromissionem. quae sunt per allegorian
dicta. quid sit per allegorian sequentibus exposuit
euidenter dicens duas illas generationes, unam de ancilla,
alteram de libera, duo esse testamenta, unum quidem a monte
Sina in seruitutem generans, in quo monte legem Moyses
accepit a domino, alterum autem ab Hierusalem, quae est
libera, quae in Isaac filios, hoc est in libertate gratiae, non
litterae seruitute generauit; seruis enim poena decernitur,
liberis confertur gratia. nonne in typo geminae plebis Iacob
duas accepit uxores, ex quibus diuersam subolem procreauit?
cur patriarcha ludas propriae nurus post filii sui mortem
legitur expetisse concubitum, quo geminorum partus est
editus, nisi ut figura praecederet utroque Iesu domini testamento,
quorum alterum in typo futurae mortis eius est
alterum in euangelii ueritate, duos populos esse
38, 11 sqq. m2) P idem T (em ex 8) ACDLTI ideeras.)
Px galatas PO galathas cet. 6 his P (h exp.) J2 (h eras.) B\'
quidem om. APxBxT\' 8 inde a uerbo repromissionem incipit B
allegorian B allegoiiam cet. 9 allegorian B et (m2 allegoria in) P
allegoriam cet. in sequentibus P\' (in 8. u. m2) D\' 10 generationes
P (es ex is) 12 seruitute ALT monte post Moyses transponunt-
RBIACD. jy monte T 14 isac B isaac (a alt. 8. u.) P filio LT
in om. BP\'0 non BPP\' AD\'O non in cet. atramento in uu.16-20
detrito paucae tantum scripturae libri B dignosci possunt 17 duaby?
(s s. bP\' uxores P (es ex is) 20 ihu dni PRDO dni ihu RI\'T\'
ihs dns BP\'D\'L iesus (s alt. postea add.) dns (s in ras.) T ihu dno
B\'AC ihu dno (i s. o) Px 21 coram RBI
ac munitionem populi superioris incideret — hic est populus
manu prior, ortu posterior — uel quia ipse dominus Iesus natus
ex tribu Iuda opera sua ante praemisit quam nobis ex uirgine
nasceretur?
Quid de Ioseph loquar, qui a fratribus adpetitus, exutus
patrio uestimento, in lacum missus, in seruitutem uenditus
euidens dominicae incarnationis expressit indicium, eo quod
ille dilectus patri cum esset in dei forma, non rapinam
esse se aequalem deo, sed ipse se exinaniret, ut
formam serui accipiens ueniret et se usque ad mortem crucis
humiliaret, cuius pretio et emptus et uenditus a suis fratribus
genus redemit humanum? in cuius typo Dauid minor electus
ex fratribus, unctus in regnum solus belli grauis periculo
singulari certamine uniuersum populum liberauit, triumphauit
in decem milibus, ita ut puellae cum tympanis psallerent:
Saul triumphauit in milibus, Dauid in decem
milibus. quae figura in illis iuuenculis nisi animarum, quae
triumphalem psalmum concinunt Christo? genuit ex se filios,
unum incestum et alium parricidam, eo quod incestus et
parricidalis populus adfixam patibulo crucis carnem proprii
uiolaturus esset auctoris. denique in tertio psalmo Abessalom
6-8 12 Matth. 26, 14 sq. 13 Reg. I 16, 11 sqq. 15 Reg. I 17,
32 sqq. 17 Reg. I 18, 7 19 Reg. II 13, 1 sqq.; 17, 4 22 Psalm. III 1 RB\'ABxC sepem (8. ras.) T 2 ac BP\'DDILT\' et T (omnem
ac in ras.), P (ex haec), Px (ex hanc), hanc Bx (n s. u.) cet. 3 ortu
posterior om. BP\'DO 4 ante praemisit opera sua CDLT 6 quid
(d s. tt.) P 10 ipse se BP\'O se ipse D\' se ipsum Bx semet ipsum
PxT\' ipsum se cet. et formam BP\'D\'0 11 usque adque (adque
del.) P 15 triumfauit BPRO 16 decem (e alt. cx i) pi, X. (s. decim)
R puella RB\' 17 triumfauit BPO 19 triumfalem BPO
filios (o ex u) P, (o in ras.) T 20 et om. T\' 21 populus (u alt.
ex o) adfi.am (x m2 a. ras.) P patibulis RB\'.AC et (o s. j§) Px patibulo
(o in ras. ex is) T carne propius RB\' carnem propius C 22 solaturus
RB\'.AC uiolaturus (s. uio ras.) Px et (ex solaturus) T deque
RB\' de quo APxT habessalom BP abissalon (n ex m) P\' abessalon RB\'
titulus praemittitur et passio domini prophetatur.
quid de
Solomone sancto loquar, cuius posteriora cum graui errore
non careant, uulgus tamen Iudaicum ipsum aestimat uenisse
pro Christo? et quam multos grauis erroris offensa reuocauit!
maior itaque culpa plus profuit, ne supra hominem crederetur
qui uitio non caruisset humano. fuit igitur in eo inuidiosa
sapientia et culpa suasoria, quae hominem conprobaret.
quid
igitur obstat, quominus etiam Bersabee sancto Dauid in figura
sociata fuisse credatur, ut significaretur congregatio nationum,
quae non erat Christo legitimo quodam fidei copulata conubio,
quod auersariis quibusdam foret uestibulis in eius gratiam
praeter legis ingressura praescriptum, in qua nuda mentis
sinceritas et aperta simplicitas lauacri iustificante mysterio
ueri Dauid et regis aeterni mentem transduceret, lacesseret
caritatem? merito uenit occultus et qui falleret principem
mundi tamquam Uri illum, qui interpretatione dicitur lumen
meum, transfigurantem se in angelum lucis. uenit inquam in
hunc mundum et uenit occultus, tamquam adulter intrauit,
ut ius legitimum uindicaret.
fuisse textum huius historiae conprobauimus: nunc superiora
repetamus et tamquam exutum spiritalibus indumentis BP 3 aestimant RB\'ACPxV et (n exp.) T estimauit
D (uit in ras. m2) uenisse (s pr. 8. u. m2) P 4 graues errores
RB\'ACDPxTx, grauis erroris in ras. T offensa P (a m2 ex e)
uerba inde a reuocauit usque ad p. 309 u. 20 tam facile desunt in B,
in quo excidit folium 8 bereabee PP\'D\' bersabeg RB\'CO bethsabee
D (ta in ras., h s. u. m2), bethsabeę, betsabee, bethsabee cet. sancto
om. P\'D\' 10 erant RB\'APxBx conubio P (b ex u) conuiuio 0
coniugio T (in ras.) L 11 auersariis scripsi aduersariis P transuersariis
cet. 12 leges (es ex is) P ingressura PP D\'LO H (in spatio
uacuo postea add.) T iura cet. praescribto P praescripta DT\' 14 ueri
(e ex i m2) P transduceret P (tra in ras.) traduceret L 15 et om.
RB\'ACDPxLT 16 urie (e s. u. m2) P\' urie D\' uira A (in ras., s.
m2 t uria) huriam Px uriam T\' 20 allegationes PAD (hi e pr. ex i)
PIIYLO alligationes cet. 22 uestimentis RB\'ACPxLTT
paenitentiam gessit, fleuit, ingemuit, quod non solent reges,
confessus est culpam, obsecrauit indulgentiam, humi stratus
deplorauit aerumnam, ieiunauit, orauit, confessionis suae
testimonium in perpetua saecula uulgato dolore transmisit.
quod erubescunt facere priuati rex non erubuit confiteri. qui
tenentur legibus audent suum negare peccatum, dedignantur
rogare indulgentiam, quam petebat qui nullis legibus tenebatur
humanis. quod peccauit condicionis est, quod subplicauit
correctionis. lapsus communis, sed specialis confessio. culpam
itaque incidisse naturae est, diluisse uirtutis. quis gloriatur
inquit castum se habere cor? nec unius diei infans
mundus esse scripturae testimonio declaratur.