<GetPassage xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns="http://chs.harvard.edu/xmlns/cts">
            <request>
                <requestName>GetPassage</requestName>
                <requestUrn>urn:cts:latinLit:phi0588.abo007.perseus-lat2:3.1-3.6</requestUrn>
            </request>
            <reply>
                <urn>urn:cts:latinLit:phi0588.abo007.perseus-lat2:3.1-3.6</urn>
                <passage>
                    <TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><text xml:lang="lat"><body><div type="edition" n="urn:cts:latinLit:phi0588.abo007.perseus-lat2" xml:lang="lat"><div type="textpart" subtype="chapter" n="3"><p><seg type="section" n="1">Bello Peloponnesio huius consilio atque auctoritate Athenienses bellum Syracusanis
        indixerunt. ad quod gerendum ipse dux delectus est, duo praeterea collegae dati, Nicia et
        Lamachus. </seg><seg type="section" n="2"> id cum appararetur, prius quam classis exiret,
        accidit ut una nocte omnes Hermae, qui in oppido erant Athenis, deicerentur praeter unum,
        qui ante ianuam erat Andocidi (itaque ille postea Mercurius Andocidi vocitatus est).
          </seg><seg type="section" n="3"> hoc cum appareret non sine magna multorum consensione
        esse factum, quae non ad privatam, sed ad publicam rem pertineret, magnus multitudini timor
        est iniectus, ne qua repentina vis in civitate exsisteret, quae libertatem opprimeret
        populi. </seg><seg type="section" n="4"> hoc maxime convenire in Alcibiadem videbatur, quod
        et potentior et maior quam privatus existimabatur: multos enim liberalitate devinxerat,
        plures etiam opera forensi suos reddiderat. </seg><seg type="section" n="5"> qua re fiebat
        ut omnium oculos, quotienscumque in publicum prodisset, ad se converteret neque ei par
        quisquam in civitate poneretur. itaque non solum spem in eo habebant maximam, sed etiam
        timorem, quod et obesse plurimum et prodesse poterat. </seg><seg type="section" n="6">
        aspergebatur etiam infamia, quod in domo sua facere mysteria dicebatur (quod nefas erat more
        Atheniensium) idque non ad religionem, sed ad coniurationem pertinere existimabatur.
            
        </seg></p></div></div></body></text></TEI>
                </passage>
            </reply>
            </GetPassage>