hoc tamen esse aliis possit perdulce videri,tantaque in his rebus distantia differitasque est,ut quod aliis cibus est aliis fuat acre venenum;est itaque ut serpens, hominis quae tacta salivisdisperit ac sese mandendo conficit ipsa.praeterea nobis veratrum est acre venenum,at capris adipes et cocturnicibus auget.id quibus ut fiat rebus cognoscere possis,principio meminisse decet quae diximus ante,semina multimodis in rebus mixta teneri.porro omnes quae cumque cibum capiunt animantes,ut sunt dissimiles extrinsecus et generatimextima membrorum circumcaesura coercetcoërcet,proinde et seminibus constant variantque figura.semina cum porro distent, differre necessestintervalla viasque, foramina quae perhibemus,omnibus in membris et in ore ipsoque palato.esse minora igitur quaedam maioraque debent,esse triquetra aliis, aliis quadrata necessest,multa rutunda, modis multis multangula quaedam. namque figurarum ratio ut motusque reposcunt,proinde foraminibus debent differe figuraeet variare viae proinde ac textura coercetcoërcet.hoc ubi quod suave est aliis aliis fit amarum,illi, cui suave est, levissima corpora debentcontractabiliter caulas intrare palati,at contra quibus est eadem res intus acerba,aspera ni mirum penetrant hamataque fauces.nunc facile est ex his rebus cognoscere quaeque.quippe ubi cui febris bili superante coorta estaut alia ratione aliquast vis excita morbi,perturbatur ibi iam totum corpus et omnescommutantur ibi positurae principiorum;fit prius ad sensum ut quae corpora conveniebantnunc non conveniant, et cetera sint magis apta,quae penetrata queunt sensum progignere acerbum;utraque enim sunt in mellis commixta sapore;id quod iam supera tibi saepe ostendimus ante.Nunc age, quo pacto naris adiectus odoristangat agam. primum res multas esse necessestunde fluens volvat varius se fluctus odorum,et fluere et mitti volgo spargique putandumst;verum aliis alius magis est animantibus aptus,dissimilis propter formas. ideoque per aurasmellis apes quamvis longe ducuntur odore,volturiique cadaveribus; tum fissa ferarumungula quo tulerit gressum promissa canum visducit, et humanum longe praesentit odoremRomulidarum arcis servator, candidus anser.sic aliis alius nidor datus ad sua quemquepabula ducit et a taetro resilire venenocogit, eoque modo servantur saecla ferarum.Hic odor ipse igitur, naris qui cumque lacessit,est alio ut possit permitti longius alter;sed tamen haud quisquam tam longe fertur eorumquam sonitus, quam vox, mitto iam dicere quam resquae feriunt oculorum acies visumque lacessunt.errabundus enim tarde venit ac perit antepaulatim facilis distractus in aerisaëris auras;ex alto primum quia vix emittitur ex re;nam penitus fluere atque recedere rebus odoressignificat quod fracta magis redolere videnturomnia, quod contrita, quod igni conlabefacta.deinde videre licet maioribus esse creatumprincipiis quam vox, quoniam per saxea saeptanon penetrat, qua vox volgo sonitusque feruntur.quare etiam quod olet non tam facile esse videbisinvestigare in qua sit regione locatum;refrigescit enim cunctando plaga per aurasnec calida ad sensum decurrunt nuntia rerum.errant saepe canes itaque et vestigia quaerunt.Nec tamen hoc solis in odoribus atque saporumin generest, sed item species rerum atque coloresnon ita conveniunt ad sensus omnibus omnes,ut non sint aliis quaedam magis acria visu. quin etiam gallum noctem explaudentibus alisauroram clara consuetum voce vocare,noenu queunt rapidi contra constare leonesinque tueri: ita continuo meminere fugai.ni mirum quia sunt gallorum in corpore quaedamsemina, quae cum sunt oculis inmissa leonum,pupillas interfodiunt acremque dolorempraebent, ut nequeant contra durare feroces,cum tamen haec nostras acies nil laedere possint,aut quia non penetrant aut quod penetrantibus illisexitus ex oculis liber datur, in remorandolaedere ne possint ex ulla lumina parte.Nunc age, quae moveant animum res accipe, et undequae veniunt veniant in mentem percipe paucis.principio hoc dico, rerum simulacra vagarimulta modis multis in cunctas undique partistenvia, quae facile inter se iunguntur in auris,obvia cum veniunt, ut aranea bratteaque auri.quippe etenim multo magis haec sunt tenvia textuquam quae percipiunt oculos visumque lacessunt,corporis haec quoniam penetrant per rara cientquetenvem animi naturam intus sensumque lacessunt.Centauros itaque et Scyllarum membra videmusCerbereasque canum facies simulacraque eorumquorum morte obita tellus amplectitur ossa;omnigenus quoniam passim simulacra feruntur,partim sponte sua quae fiunt aereaëre in ipso,partim quae variis ab rebus cumque receduntet quae confiunt ex horum facta figuris.nam certe ex vivo Centauri non fit imago,nulla fuit quoniam talis natura animata;verum ubi equi atque hominis casu convenit imago,haerescit facile extemplo, quod diximus ante,propter subtilem naturam et tenvia texta.cetera de genere hoc eadem ratione creantur.quae cum mobiliter summa levitate feruntur,ut prius ostendi, facile uno commovet ictuquae libet una animum nobis subtilis imago;tenvis enim mens est et mire mobilis ipsa.haec fieri ut memoro, facile hinc cognoscere possis.quatinus hoc simile est illi, quod mente videmusatque oculis, simili fieri ratione necessest.Nunc igitur docui quoniam me forte leonumcernere per simulacra, oculos quae cumque lacessunt,scire licet mentem simili ratione moveriper simulacra leonum et cetera quae videt aequenec minus atque oculi, nisi quod mage tenvia cernit.nec ratione alia, cum somnus membra profudit,mens animi vigilat, nisi quod simulacra lacessunthaec eadem nostros animos quae cum vigilamus,usque adeo, certe ut videamur cernere eum quemrellicta vita iam mors et terra potitast.hoc ideo fieri cogit natura, quod omnescorporis offecti sensus per membra quiescuntnec possunt falsum veris convincere rebus. praeterea meminisse iacet languetque sopore,nec dissentit eum mortis letique potitumiam pridem, quem mens vivom se cernere credit.quod super est, non est mirum simulacra moveribracchiaque in numerum iactare et cetera membra;nam fit ut in somnis facere hoc videatur imago.quippe, ubi prima perit alioque est altera natainde statu, prior hic gestum mutasse videtur.scilicet id fieri celeri ratione putandumst:tanta est mobilitas et rerum copia tantatantaque sensibili quovis est tempore in unocopia particularum, ut possit suppeditare.Multaque in his rebus quaeruntur multaque nobisclarandumst, plane si res exponere avemus.quaeritur in primis quare, quod cuique libidovenerit, extemplo mens cogitet eius id ipsum.anne voluntatem nostram simulacra tuenturet simul ac volumus nobis occurrit imago,si mare, si terram cordist, si denique caelum?conventus hominum, pompam, convivia, pugnas,omnia sub verbone creat natura paratque?cum praesertim aliis eadem in regione locoquelonge dissimilis animus res cogitet omnis.quid porro, in numerum procedere cum simulacracernimus in somnis et mollia membra movere,mollia mobiliter cum alternis bracchia mittuntet repetunt oculis gestum pede convenienti?scilicet arte madent simulacra et docta vagantur,nocturno facere ut possint in tempore ludos.an magis illud erit verum? quia tempore in uno,cum sentimus, id est cum vox emittitur una,tempora multa latent, ratio quae comperit esse,propterea fit uti quovis in tempore quaequepraesto sint simulacra locis in quisque parata.tanta est mobilitas et rerum copia tanta.hoc ubi prima perit alioque est altera natainde statu, prior hic gestum mutasse videtur.et quia tenvia sunt, nisi quae contendit, acutecernere non potis est animus; proinde omnia quae suntpraeterea pereunt, nisi quae ex sese ipse paravit.ipse parat sese porro speratque futurumut videat quod consequitur rem quamque: fit ergo.nonne vides oculos etiam, cum tenvia quae suntpraeterea pereunt, nisi quae ex se ipse paravitcernere coeperunt, contendere se atque parare,nec sine eo fieri posse ut cernamus acute?et tamen in rebus quoque apertis noscere possis,si non advertas animum, proinde esse quasi omnitempore semotum fuerit longeque remotum.cur igitur mirumst, animus si cetera perditpraeter quam quibus est in rebus deditus ipse?deinde adopinamur de signis maxima parvisac nos in fraudem induimus frustraminis ipsi.Fit quoque ut inter dum non suppeditetur imagoeiusdem generis, sed femina quae fuit ante, in manibus vir uti factus videatur adesse,aut alia ex alia facies aetasque sequatur.quod ne miremur sopor atque oblivia curant.Illud in his rebus vitium vehementer ainesseäinesseeffugere errorem vitareque praemetuenter,lumina ne facias oculorum clara creata,prospicere ut possimus, et ut proferre queamusproceros passus, ideo fastigia possesurarum ac feminum pedibus fundata plicari,bracchia tum porro validis ex apta lacertisesse manusque datas utraque ex parte ministras,ut facere ad vitam possemus quae foret usus.cetera de genere hoc inter quae cumque pretantur,omnia perversa praepostera sunt ratione,nil ideo quoniam natumst in corpore ut utipossemus, sed quod natumst id procreat usum.nec fuit ante videre oculorum lumina nata,nec dictis orare prius quam lingua creatast,sed potius longe linguae praecessit origosermonem multoque creatae sunt prius auresquam sonus est auditus, et omnia denique membraante fuere, ut opinor, eorum quam foret usus;haud igitur potuere utendi crescere causa.at contra conferre manu certamina pugnaeet lacerare artus foedareque membra cruoreante fuit multo quam lucida tela volarent,et volnus vitare prius natura coegitcoëgitquam daret obiectum parmai laeva per artem.scilicet et fessum corpus mandare quietimulto antiquius est quam lecti mollia strata,et sedare sitim prius est quam pocula natum.haec igitur possunt utendi cognita causacredier, ex usu quae sunt vitaque reperta.illa quidem seorsum sunt omnia, quae prius ipsanata dedere suae post notitiam utilitatis.quo genere in primis sensus et membra videmus;quare etiam atque etiam procul est ut credere possisutilitatis ob officium potuisse creari.Illud item non est mirandum, corporis ipsaquod natura cibum quaerit cuiusque animantis.quippe etenim fluere atque recedere corpora rebusmulta modis multis docui, sed plurima debentex animalibus; quae quia sunt exercita motu,multa per os exhalantur, cum languida anhelant,multaque per sudorem ex alto pressa feruntur.his igitur rebus rarescit corpus et omnissubruitur natura, dolor quam consequitur rem.propterea capitur cibus, ut suffulciat artuset recreet vires inter datus, atque patentemper membra ac venas ut amorem opturet edendi.umor item discedit in omnia quae loca cumqueposcunt umorem; glomerataque multa vaporiscorpora, quae stomacho praebent incendia nostro,dissupat adveniens liquor ac restinguit ut ignem,urere ne possit calor amplius aridus artus. sic igitur tibi anhela sitis de corpore nostroabluitur, sic expletur ieiuna cupido.Nunc qui fiat uti passus proferre queamus,cum volumus, quareque datum sit membra movereet quae res tantum hoc oneris protrudere nostricorporis insuerit, dicam: tu percipe dicta.dico animo nostro primum simulacra meandiaccidere atque animum pulsare, ut diximus ante.inde voluntas fit; neque enim facere incipit ullamrem quisquam, quam mens providit quid velit ante.id quod providet, illius rei constat imago,ergo animus cum sese ita commovet ut velit ireinque gredi, ferit extemplo quae in corpore totoper membra atque artus animai dissita vis est;et facilest factu, quoniam coniuncta tenetur.inde ea proporro corpus ferit, atque ita totapaulatim moles protruditur atque movetur.praeterea tum rarescit quoque corpus et aeraër,