hunc igitur contra minuam contendere causam,qui capite ipse suo in statuit vestigia sese.et tamen hoc quoque uti concedam scire, at id ipsumquaeram, cum in rebus veri nil viderit ante,unde sciat quid sit scire et nescire vicissim,notitiam veri quae res falsique crearitet dubium certo quae res differre probarit.invenies primis ab sensibus esse creatamnotitiem veri neque sensus posse refelli.nam maiore fide debet reperirier illud,sponte sua veris quod possit vincere falsa.quid maiore fide porro quam sensus haberidebet? an ab sensu falso ratio orta valebitdicere eos contra, quae tota ab sensibus orta est?qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa fit omnis.An poterunt oculos aures reprehendere, an aurestactus? an hunc porro tactum sapor arguet oris,an confutabunt nares oculive revincent?non, ut opinor, ita est. nam seorsum cuique potestas divisast, sua vis cuiquest, ideoque necesse estet quod molle sit et gelidum fervensve videreet seorsum varios rerum sentire coloreset quae cumque coloribus sint coniuncta necessest.seorsus item sapor oris habet vim, seorsus odoresnascuntur, seorsum sonitus. ideoque necesse estnon possint alios alii convincere sensus.nec porro poterunt ipsi reprehendere sese,aequa fides quoniam debebit semper haberi.proinde quod in quoquest his visum tempore, verumst.Et si non poterit ratio dissolvere causam,cur ea quae fuerint iuxtim quadrata, procul sintvisa rutunda, tamen praestat rationis egentemreddere mendose causas utriusque figurae,quam manibus manifesta suis emittere quoquamet violare fidem primam et convellere totafundamenta quibus nixatur vita salusque.non modo enim ratio ruat omnis, vita quoque ipsaconcidat extemplo, nisi credere sensibus ausispraecipitisque locos vitare et cetera quae sintin genere hoc fugienda, sequi contraria quae sint.illa tibi est igitur verborum copia cassaomnis, quae contra sensus instructa paratast.Denique ut in fabrica, si pravast regula prima,normaque si fallax rectis regionibus exit,et libella aliqua si ex parti claudicat hilum,omnia mendose fieri atque obstipa necessu estprava cubantia prona supina atque absona tecta,iam ruere ut quaedam videantur velle, ruantqueprodita iudiciis fallacibus omnia primis,sic igitur ratio tibi rerum prava necessestfalsaque sit, falsis quae cumque ab sensibus ortast.Nunc alii sensus quo pacto quisque suam remsentiat, haud quaquam ratio scruposa relicta est.Principio auditur sonus et vox omnis, in aurisinsinuata suo pepulere ubi corpore sensum.corpoream quoque enim vocem constare fatendumstet sonitum, quoniam possunt inpellere sensus.Praeterea radit vox fauces saepe facitqueasperiora foras gradiens arteria clamor,quippe per angustum turba maiore coortaire foras ubi coeperunt primordia vocum.scilicet expletis quoque ianua raditur oris.haud igitur dubiumst quin voces verbaque constentcorporeis e principiis, ut laedere possint.nec te fallit item quid corporis auferat et quiddetrahat ex hominum nervis ac viribus ipsisperpetuus sermo nigrai noctis ad umbramaurorae perductus ab exoriente nitore,praesertim si cum summost clamore profusus.ergo corpoream vocem constare necessest,multa loquens quoniam amittit de corpore partem.Asperitas autem vocis fit ab asperitateprincipiorum et item levor levore creatur;nec simili penetrant auris primordia forma, cum tuba depresso graviter sub murmure mugitet reboat raucum retro cita barbita bombum,et iam Dauliades natae hortis ex Heliconiscum liquidam tollunt lugubri voce querellam.Hasce igitur penitus voces cum corpore nostroexprimimus rectoque foras emittimus ore,mobilis articulat nervorum daedala lingua,formaturaque labrorum pro parte figurat.hoc ubi non longum spatiumst unde illa profectaperveniat vox quaeque, necessest verba quoque ipsaplane exaudiri discernique articulatim;servat enim formaturam servatque figuram.at si inter positum spatium sit longius aequo,aeraaëra per multum confundi verba necessestet conturbari vocem, dum transvolat auras.ergo fit, sonitum ut possis sentire neque illaminternoscere, verborum sententia quae sit;usque adeo confusa venit vox inque pedita.Praeterea verbum saepe unum perciet aurisomnibus in populo missum praeconis ab ore.in multas igitur voces vox una repentediffugit, in privas quoniam se dividit aurisobsignans formam verbis clarumque sonorem.at quae pars vocum non auris incidit ipsas,praeter lata perit frustra diffusa per auras.pars solidis adlisa locis reiecta sonoremreddit et inter dum frustratur imagine verbi.Quae bene cum videas, rationem reddere possistute tibi atque aliis, quo pacto per loca solasaxa paris formas verborum ex ordine reddant.palantis comites com montis inter opacosquaerimus et magna dispersos voce ciemus.sex etiam aut septem loca vidi reddere vocis,unam cum iaceres: ita colles collibus ipsiverba repulsantes iterabant dicta referri.haec loca capripedes Satyros Nymphasque tenerefinitimi fingunt et Faunos esse locuntur,quorum noctivago strepitu ludoque iocantiadfirmant volgo taciturna silentia rumpichordarumque sonos fieri dulcisque querellas,tibia quas fundit digitis pulsata canentum,et genus agricolum late sentiscere, quom Panpinea semiferi capitis velamina quassansunco saepe labro calamos percurrit hiantis,fistula silvestrem ne cesset fundere musam.cetera de genere hoc monstra ac portenta loquontur,ne loca deserta ab divis quoque forte putentursola tenere. ideo iactant miracula dictisaut aliqua ratione alia ducuntur, ut omnehumanum genus est avidum nimis auricularum.Quod super est, non est mirandum qua ratione,per loca quae nequeunt oculi res cernere apertas,haec loca per voces veniant aurisque lacessant,conloquium clausis foribus quoque saepe videmus;ni mirum quia vox per flexa foramina rerum incolumis transire potest, simulacra renutant;perscinduntur enim, nisi recta foramina tranant,qualia sunt vitrei, species qua travolat omnis.praeterea partis in cunctas dividitur vox,ex aliis aliae quoniam gignuntur, ubi unadissuluit semel in multas exorta, quasi ignissaepe solet scintilla suos se spargere in ignis.ergo replentur loca vocibus abdita retro,omnia quae circum fervunt sonituque cientur.at simulacra viis derectis omnia tendunt,ut sunt missa semel; qua propter cernere nemosaepe supra potis est, at voces accipere extra.et tamen ipsa quoque haec, dum transit clausa domorumvox optunditur atque auris confusa penetratet sonitum potius quam verba audire videmur.Hoc, qui sentimus sucum, lingua atque palatumplusculum habent in se rationis, plus operai.principio sucum sentimus in ore, cibum cummandendo exprimimus, ceu plenam spongiam aquaisiquis forte manu premere ac siccare coepitcoëpit.inde quod exprimimus per caulas omne palatididitur et rarae per flexa foramina linguae,hoc ubi levia sunt manantis corpora suci,suaviter attingunt et suaviter omnia tractantumida linguai circum sudantia templa;at contra pungunt sensum lacerantque coorta,quanto quaeque magis sunt asperitate repleta.deinde voluptas est e suco fine palati;cum vero deorsum per fauces praecipitavit,nulla voluptas est, dum diditur omnis in artus;nec refert quicquam quo victu corpus alatur,dum modo quod capias concoctum didere possisartubus et stomachi tumidum servare tenorem.Nunc aliis alius qui sit cibus ut videamus,expediam, quareve, aliis quod triste et amarumst,hoc tamen esse aliis possit perdulce videri,tantaque in his rebus distantia differitasque est,ut quod aliis cibus est aliis fuat acre venenum;est itaque ut serpens, hominis quae tacta salivisdisperit ac sese mandendo conficit ipsa.praeterea nobis veratrum est acre venenum,at capris adipes et cocturnicibus auget.id quibus ut fiat rebus cognoscere possis,principio meminisse decet quae diximus ante,semina multimodis in rebus mixta teneri.porro omnes quae cumque cibum capiunt animantes,ut sunt dissimiles extrinsecus et generatimextima membrorum circumcaesura coercetcoërcet,proinde et seminibus constant variantque figura.