Atque in amore mala haec proprio summeque secundoinveniuntur; in adverso vero atque inopi sunt,prendere quae possis oculorum lumine operto.innumerabilia; ut melius vigilare sit ante,qua docui ratione, cavereque, ne inliciaris.nam vitare, plagas in amoris ne iaciamur,non ita difficile est quam captum retibus ipsisexire et validos Veneris perrumpere nodos.et tamen implicitus quoque possis inque peditus effugere infestum, nisi tute tibi obvius obsteset praetermittas animi vitia omnia primumaut quae corporis sunt eius, quam praepetis ac vis.nam faciunt homines plerumque cupidine caeciet tribuunt ea quae non sunt his commoda vere.multimodis igitur pravas turpisque videmusesse in deliciis summoque in honore vigere.atque alios alii inrident Veneremque suadentut placent, quoniam foedo adflictentur amore,nec sua respiciunt miseri mala maxima saepe.nigra melichrus est, inmunda et fetida acosmos,caesia Palladium, nervosa et lignea dorcas,parvula, pumilio, chariton mia, tota merum sal,magna atque inmanis cataplexis plenaque honoris.balba loqui non quit, traulizi, muta pudens est;at flagrans, odiosa, loquacula Lampadium fit.ischnon eromenion tum fit, cum vivere non quitprae macie; rhadine verost iam mortua tussi.at nimia et mammosa Ceres est ipsa ab Iaccho,simula Silena ac Saturast, labeosa philema.cetera de genere hoc longum est si dicere coner.sed tamen esto iam quantovis oris honore,cui Veneris membris vis omnibus exoriatur;nempe aliae quoque sunt; nempe hac sine viximus ante;nempe eadem facit et scimus facere omnia turpiet miseram taetris se suffit odoribus ipsa,quam famulae longe fugitant furtimque cachinnant.at lacrimans exclusus amator limina saepefloribus et sertis operit postisque superbosunguit amaracino et foribus miser oscula figit;quem si iam ammissum venientem offenderit aurauna modo, causas abeundi quaerat honestaset meditata diu cadat alte sumpta querellastultitiaque ibi se damnet, tribuisse quod illiplus videat quam mortali concedere par est.nec Veneres nostras hoc fallit; quo magis ipsaeomnia summo opere hos vitae poscaenia celant,quos retinere volunt adstrictosque esse in amore,ne quiquam, quoniam tu animo tamen omnia possisprotrahere in lucem atque omnis inquirere risuset, si bello animost et non odiosa, vicissimpraetermittere et humanis concedere rebus.Nec mulier semper ficto suspirat amore,quae conplexa viri corpus cum corpore iungitet tenet adsuctis umectans oscula labris;nam facit ex animo saepe et communia quaerensgaudia sollicitat spatium decurrere amoris.nec ratione alia volucres armenta feraequeet pecudes et equae maribus subsidere possent,si non, ipsa quod illarum subat, ardet abundansnatura et Venerem salientum laeta retractat.nonne vides etiam quos mutua saepe voluptasvinxit, ut in vinclis communibus excrucientur,in triviis cum saepe canes discedere aventisdivorsi cupide summis ex viribus tendunt, quom interea validis Veneris compagibus haerent?quod facerent numquam, nisi mutua gaudia nossent,quae iacere in fraudem possent vinctosque tenere.quare etiam atque etiam, ut dico, est communis voluptas.Et commiscendo quom semine forte virilemfemina vim vicit subita vi corripuitque,tum similes matrum materno semine fiunt,ut patribus patrio. sed quos utriusque figuraeesse vides, iuxtim miscentes vulta parentum,corpore de patrio et materno sanguine crescunt,semina cum Veneris stimulis excita per artusobvia conflixit conspirans mutuus ardor,et neque utrum superavit eorum nec superatumst.fit quoque ut inter dum similes existere avorumpossint et referant proavorum saepe figuras,propterea quia multa modis primordia multismixta suo celant in corpore saepe parentis,quae patribus patres tradunt a stirpe profecta.inde Venus varia producit sorte figuras,maiorumque refert voltus vocesque comasque;quandoquidem nihilo magis haec de semine certofiunt quam facies et corpora membraque nobis.et muliebre oritur patrio de semine saeclummaternoque mares existunt corpore creti;semper enim partus duplici de semine constat,atque utri similest magis id quod cumque creatur,eius habet plus parte aequa; quod cernere possis,sive virum suboles sivest muliebris origo.Nec divina satum genitalem numina cuiquamabsterrent, pater a gnatis ne dulcibus umquamappelletur et ut sterili Venere exigat aevom;quod plerumque putant et multo sanguine maesticonspergunt aras adolentque altaria donis,ut gravidas reddant uxores semine largo;ne quiquam divom numen sortisque fatigant;nam steriles nimium crasso sunt semine partim,et liquido praeter iustum tenuique vicissim.tenve locis quia non potis est adfigere adhaesum,liquitur extemplo et revocatum cedit abortu.crassius hinc porro quoniam concretius aequomittitur, aut non tam prolixo provolat ictuaut penetrare locos aeque nequit aut penetratumaegre admiscetur muliebri semine semen.nam multum harmoniae Veneris differre videntur.atque alias alii complent magis ex aliisquesuccipiunt aliae pondus magis inque gravescunt.et multae steriles Hymenaeis ante fueruntpluribus et nactae post sunt tamen unde puellossuscipere et partu possent ditescere dulci.et quibus ante domi fecundae saepe nequissentuxoris parere, inventast illis quoque comparnatura, ut possent gnatis munire senectam.usque adeo magni refert, ut semina possintseminibus commisceri genitaliter aptacrassaque conveniant liquidis et liquida crassis. atque in eo refert quo victu vita colatur;namque aliis rebus concrescunt semina membrisatque aliis extenvantur tabentque vicissim.et quibus ipsa modis tractetur blanda voluptas.id quoque permagni refert; nam more ferarumquadrupedumque magis ritu plerumque putanturconcipere uxores, quia sic loca sumere possuntpectoribus positis sublatis semina lumbis.nec molles opus sunt motus uxoribus hilum.nam mulier prohibet se concipere atque repugnat,clunibus ipsa viri Venerem si laeta retractatatque exossato ciet omni pectore fluctus;eicit enim sulcum recta regione viaquevomeris atque locis avertit seminis ictum.idque sua causa consuerunt scorta moveri,ne complerentur crebro gravidaeque iacerent,et simul ipsa viris Venus ut concinnior esset;coniugibus quod nil nostris opus esse videtur.Nec divinitus inter dum Venerisque sagittisdeteriore fit ut forma muliercula ametur;nam facit ipsa suis inter dum femina factismorigerisque modis et munde corpore culto,ut facile insuescat secum te degere vitam.quod super est, consuetudo concinnat amorem;nam leviter quamvis quod crebro tunditur ictu,vincitur in longo spatio tamen atque labascit.nonne vides etiam guttas in saxa cadentisumoris longo in spatio pertundere saxa?
Liber QuintusQuis potis est dignum pollenti pectore carmencondere pro rerum maiestate hisque repertis?quisve valet verbis tantum, qui fingere laudespro meritis eius possit, qui talia nobispectore parta suo quaesitaque praemia liquit?nemo, ut opinor, erit mortali corpore cretus.nam si, ut ipsa petit maiestas cognita rerum,dicendum est, deus ille fuit, deus, inclyte Memmi,qui princeps vitae rationem invenit eam quaenunc appellatur sapientia, quique per artemfluctibus et tantis vitam tantisque tenebrisin tam tranquillo et tam clara luce locavit.confer enim divina aliorum antiqua reperta.namque Ceres fertur fruges Liberque liquorisvitigeni laticem mortalibus instituisse;cum tamen his posset sine rebus vita manere,ut fama est aliquas etiam nunc vivere gentis.at bene non poterat sine puro pectore vivi;quo magis hic merito nobis deus esse videtur,ex quo nunc etiam per magnas didita gentisdulcia permulcent animos solacia vitae.Herculis antistare autem si facta putabis,longius a vera multo ratione ferere.