consentire animum nobis in corpore cernis.si minus offendit vitam vis horrida teliossibus ac nervis disclusis intus adacta,at tamen insequitur languor terraeque petitussuavis et in terra mentis qui gignitur aestusinter dumque quasi exsurgendi incerta voluntas.ergo corpoream naturam animi esse necessest,corporeis quoniam telis ictuque laborat.Is tibi nunc animus quali sit corpore et undeconstiterit pergam rationem reddere dictis.principio esse aio persuptilem atque minutisperquam corporibus factum constare. id ita essehinc licet advertas animum, ut pernoscere possis. Nil adeo fieri celeri ratione videtur,quam si mens fieri proponit et inchoat ipsa;ocius ergo animus quam res se perciet ulla,ante oculos quorum in promptu natura videtur.at quod mobile tanto operest, constare rutundisperquam seminibus debet perquamque minutis,momine uti parvo possint inpulsa moveri.namque movetur aqua et tantillo momine flutat,quippe volubilibus parvisque creata figuris.at contra mellis constantior est naturaet pigri latices magis et cunctantior actus:haeret enim inter se magis omnis materiaicopia, ni mirum quia non tam levibus extatcorporibus neque tam suptilibus atque rutundis.namque papaveris aura potest suspensa levisquecogere ut ab summo tibi diffluat altus acervus,at contra lapidum coniectum spicarumquenoenu potest. igitur parvissima corpora pro quamet levissima sunt, ita mobilitate fruuntur;at contra quae cumque magis cum pondere magnoasperaque inveniuntur, eo stabilita magis sunt.nunc igitur quoniamst animi natura repertamobilis egregie, perquam constare necessestcorporibus parvis et levibus atque rutundis.quae tibi cognita res in multis, o bone, rebusutilis invenietur et opportuna cluebit.Haec quoque res etiam naturam dedicat eius,quam tenui constet textura quamque loco secontineat parvo, si possit conglomerari,quod simul atque hominem leti secura quies estindepta atque animi natura animaeque recessit,nil ibi libatum de toto corpore cernasad speciem, nihil ad pondus: mors omnia praestat,vitalem praeter sensum calidumque vaporem.ergo animam totam perparvis esse necessestseminibus nexam per venas viscera nervos, qua tenus, omnis ubi e toto iam corpore cessit,extima membrorum circumcaesura tamen seincolumem praestat nec defit ponderis hilum.quod genus est, Bacchi cum flos evanuit aut cumspiritus unguenti suavis diffugit in aurasaut aliquo cum iam sucus de corpore cessit;nil oculis tamen esse minor res ipsa videturpropterea neque detractum de pondere quicquam,ni mirum quia multa minutaque semina sucosefficiunt et odorem in toto corpore rerum.quare etiam atque etiam mentis naturam animaequescire licet perquam pauxillis esse creatamseminibus, quoniam fugiens nil ponderis aufert.Nec tamen haec simplex nobis natura putanda est.tenvis enim quaedam moribundos deserit auramixta vapore, vapor porro trahit aeraaëra secum;nec calor est quisquam, cui non sit mixtus et aeraër;rara quod eius enim constat natura, necessestaerisaëris inter eum primordia multa moveri.iam triplex animi est igitur natura reperta;nec tamen haec sat sunt ad sensum cuncta creandum,nil horum quoniam recipit mens posse crearesensiferos motus, quae denique mente volutat.quarta quoque his igitur quaedam natura necessestadtribuatur; east omnino nominis expers;qua neque mobilius quicquam neque tenvius extatnec magis e parvis et levibus ex elementis;sensiferos motus quae didit prima per artus.prima cietur enim, parvis perfecta figuris,inde calor motus et venti caeca potestasaccipit, inde aeraër, inde omnia mobilitantur:concutitur sanguis, tum viscera persentiscuntomnia, postremis datur ossibus atque medullissive voluptas est sive est contrarius ardor.nec temere huc dolor usque potest penetrare neque acrepermanare malum, quin omnia perturbenturusque adeo ut vitae desit locus atque animaidiffugiant partes per caulas corporis omnis.sed plerumque fit in summo quasi corpore finismotibus: hanc ob rem vitam retinere valemus.Nunc ea quo pacto inter sese mixta quibusquecompta modis vigeant rationem reddere aventemabstrahit invitum patrii sermonis egestas;sed tamen, ut potero summatim attingere, tangam.inter enim cursant primordia principiorummotibus inter se, nihil ut secernier unumpossit nec spatio fieri divisa potestas,sed quasi multae vis unius corporis extant.quod genus in quovis animantum viscere volgoest odor et quidam color et sapor, et tamen ex hisomnibus est unum perfectum corporis augmen,sic calor atque aeraër et venti caeca potestasmixta creant unam naturam et mobilis illavis, initum motus ab se quae dividit ollis,sensifer unde oritur primum per viscera motus. nam penitus prorsum latet haec natura subestquenec magis hac infra quicquam est in corpore nostroatque anima est animae proporro totius ipsa.quod genus in nostris membris et corpore totomixta latens animi vis est animaeque potestas,corporibus quia de parvis paucisque creatast,sic tibi nominis haec expers vis, facta minutiscorporibus, latet atque animae quasi totius ipsaproporrost anima et dominatur corpore toto.consimili ratione necessest ventus et aeraëret calor inter se vigeant commixta per artusatque aliis aliud subsit magis emineatque,ut quiddam fieri videatur ab omnibus unum,ni calor ac ventus seorsum seorsumque potestasaerisaëris interemant sensum diductaque solvant.est etiam calor ille animo, quem sumit, in iracum fervescit et ex oculis micat acrius ardor;est et frigida multa, comes formidinis, aura,quae ciet horrorem membris et concitat artus;est etiam quoque pacati status aerisaëris ille,pectore tranquillo fit qui voltuque sereno.sed calidi plus est illis quibus acria cordairacundaque mens facile effervescit in ira,quo genere in primis vis est violenta leonum,pectora qui fremitu rumpunt plerumque gementesnec capere irarum fluctus in pectore possunt.at ventosa magis cervorum frigida mens estet gelidas citius per viscera concitat auras,quae tremulum faciunt membris existere motum.at natura boum placido magis aereaëre vivitnec nimis irai fax umquam subdita percitfumida, suffundens caecae caliginis umbra,nec gelidis torpet telis perfixa pavoris;interutrasque sitast cervos saevosque leones.sic hominum genus est: quamvis doctrina politosconstituat pariter quosdam, tamen illa relinquitnaturae cuiusque animi vestigia prima.nec radicitus evelli mala posse putandumst,quin proclivius hic iras decurrat ad acris,ille metu citius paulo temptetur, at illetertius accipiat quaedam clementius aequo.inque aliis rebus multis differre necessestnaturas hominum varias moresque sequacis;quorum ego nunc nequeo caecas exponere causasnec reperire figurarum tot nomina quot suntprincipiis, unde haec oritur variantia rerum.illud in his rebus video firmare potesse,usque adeo naturarum vestigia linquiparvola, quae nequeat ratio depellere nobis,ut nihil inpediat dignam dis degere vitam.