si primordia sunt, simili quae praedita constantnatura atque ipsae res sunt aequeque laborantet pereunt, neque ab exitio res ulla refrenat.nam quid in oppressu valido durabit eorum,ut mortem effugiat, leti sub dentibus ipsis?ignis an umor an aura? quid horum? sanguen an ossa?nil ut opinor, ubi ex aequo res funditus omnistam mortalis erit quam quae manifesta videmusex oculis nostris aliqua vi victa perire.at neque reccidere ad nihilum res posse neque autemcrescere de nihilo testor res ante probatas.Praeterea quoniam cibus auget corpus alitque,scire licet nobis venas et sanguen et ossa* * *sive cibos omnis commixto corpore dicentesse et habere in se nervorum corpora parvaossaque et omnino venas partisque cruoris,fiet uti cibus omnis et aridus et liquor ipseex alienigenis rebus constare putetur,ossibus et nervis sanieque et sanguine mixto.Praeterea quae cumque e terra corpora crescunt,si sunt in terris, terram constare necessestex alienigenis, quae terris exoriuntur.transfer item, totidem verbis utare licebit:in lignis si flamma latet fumusque cinisque,ex alienigenis consistant ligna necessest,~~praeterea tellus quae corpora cumque alit auget~~ex alienigenis, quae lignis exoriuntur.Linquitur hic quaedam latitandi copia tenvis,id quod Anaxagoras sibi sumit, ut omnibus omnisres putet inmixtas rebus latitare, sed illudapparere unum, cuius sint plurima mixtaet magis in promptu primaque in fronte locata.quod tamen a vera longe ratione repulsumst;conveniebat enim fruges quoque saepe, minacirobore cum in saxi franguntur, mittere signumsanguinis aut aliquid, nostro quae corpore aluntur.cum lapidi in lapidem terimus, manare cruoremconsimili ratione herbis quoque saepe decebat,et latices dulcis guttas similique saporemittere, lanigerae quali sunt ubere lactis,scilicet et glebis terrarum saepe friatisherbarum genera et fruges frondesque videridispertita inter terram latitare minute,postremo in lignis cinerem fumumque videri,cum praefracta forent, ignisque latere minutos.quorum nil fieri quoniam manifesta docet res,scire licet non esse in rebus res ita mixtas,verum semina multimodis inmixta lateremultarum rerum in rebus communia debent.'At saepe in magnis fit montibus' inquis 'ut altisarboribus vicina cacumina summa teranturinter se validis facere id cogentibus austris,donec flammai fulserunt flore coorto.'scilicet et non est lignis tamen insitus ignis,verum semina sunt ardoris multa, terendoquae cum confluxere, creant incendia silvis.quod si facta foret silvis abscondita flamma,non possent ullum tempus celarier ignes,conficerent volgo silvas, arbusta cremarent.iamne vides igitur, paulo quod diximus ante,permagni referre eadem primordia saepecum quibus et quali positura contineanturet quos inter se dent motus accipiantque,atque eadem paulo inter se mutata creareignes et lignum? quo pacto verba quoque ipsainter se paulo mutatis sunt elementis,cum ligna atque ignes distincta voce notemus.Denique iam quae cumque in rebus cernis apertissi fieri non posse putas, quin materiaicorpora consimili natura praedita fingas,