quippe ubi dimidiae partis pars semper habebitdimidiam partem nec res praefiniet ulla.ergo rerum inter summam minimamque quod escit,nil erit ut distet; nam quamvis funditus omnissumma sit infinita, tamen, parvissima quae sunt,ex infinitis constabunt partibus aeque.quod quoniam ratio reclamat vera negatquecredere posse animum, victus fateare necessestesse ea quae nullis iam praedita partibus extentet minima constent natura. quae quoniam sunt,illa quoque esse tibi solida atque aeterna fatendum.Denique si minimas in partis cuncta resolvicogere consuesset rerum natura creatrix,iam nihil ex illis eadem reparare valeretpropterea quia, quae nullis sunt partibus aucta,non possunt ea quae debet genitalis haberemateries, varios conexus pondera plagasconcursus motus, per quas res quaeque geruntur.Quapropter qui materiem rerum esse putaruntignem atque ex igni summam consistere solo,magno opere a vera lapsi ratione videntur.Heraclitus init quorum dux proelia primus,clarus ob obscuram linguam magis inter inanisquamde gravis inter Graios, qui vera requirunt;omnia enim stolidi magis admirantur amantque,inversis quae sub verbis latitantia cernunt,veraque constituunt quae belle tangere possuntauris et lepido quae sunt fucata sonore.Nam cur tam variae res possent esse, requiro,ex uno si sunt igni puroque creatae?nil prodesset enim calidum denserier ignemnec rare fieri, si partes ignis eandemnaturam quam totus habet super ignis haberent.acrior ardor enim conductis partibus esset,languidior porro disiectis disque supatis.amplius hoc fieri nihil est quod posse rearistalibus in causis, ne dum variantia rerumtanta queat densis rarisque ex ignibus esse.Id quoque: si faciant admixtum rebus inane,denseri poterunt ignes rarique relinqui;sed quia multa sibi cernunt contraria quae sintet fugitant in rebus inane relinquere purum,ardua dum metuunt, amittunt vera viainec rursum cernunt exempto rebus inaneomnia denseri fierique ex omnibus unumcorpus, nil ab se quod possit mittere raptim,aestifer ignis uti lumen iacit atque vaporem,ut videas non e stipatis partibus esse.Quod si forte alia credunt ratione potesseignis in coetu stingui mutareque corpus,scilicet ex nulla facere id si parte reparcent,occidet ad nihilum ni mirum funditus ardoromnis et e nihilo fient quae cumque creantur;nam quod cumque suis mutatum finibus exit,continuo hoc mors est illius quod fuit ante.proinde aliquid superare necesse est incolume ollis,ne tibi res redeant ad nilum funditus omnesde nihiloque renata vigescat copia rerum.Nunc igitur quoniam certissima corpora quaedamsunt, quae conservant naturam semper eandem,quorum abitu aut aditu mutatoque ordine mutantnaturam res et convertunt corpora sese,scire licet non esse haec ignea corpora rerum.nil referret enim quaedam decedere, abireatque alia adtribui mutarique ordine quaedam,si tamen ardoris naturam cuncta tenerent;ignis enim foret omnimodis quod cumque crearet.verum, ut opinor, itast: sunt quaedam corpora, quorumconcursus motus ordo positura figuraeefficiunt ignis mutatoque ordine mutantnaturam neque sunt igni simulata neque ullipraeterea rei quae corpora mittere possitsensibus et nostros adiectu tangere tactus.dicere porro ignem res omnis esse neque ullamrem veram in numero rerum constare nisi ignem,quod facit hic idem, perdelirum esse videtur.nam contra sensus ab sensibus ipse repugnatet labefactat eos, unde omnia credita pendent,unde hic cognitus est ipsi quem nominat ignem;credit enim sensus ignem cognoscere vere,cetera non credit, quae nilo clara minus sunt.quod mihi cum vanum tum delirum esse videtur;quo referemus enim? quid nobis certius ipsissensibus esse potest, qui vera ac falsa notemus?Praeterea quare quisquam magis omnia tollatet velit ardoris naturam linquere solam,quam neget esse ignis, aliam tamen esse relinquat?aequa videtur enim dementia dicere utrumque.Quapropter qui materiem rerum esse putaruntignem atque ex igni summam consistere posse,et qui principium gignundis aera rebusconstituere aut umorem qui cumque putaruntfingere res ipsum per se terramve creareomnia et in rerum naturas vertier omnis,magno opere a vero longe derrasse videntur.adde etiam qui conduplicant primordia rerumaera iungentes igni terramque liquori,et qui quattuor ex rebus posse omnia renturex igni terra atque anima procrescere et imbri.quorum Acragantinus cum primis Empedocles est,insula quem triquetris terrarum gessit in oris,quam fluitans circum magnis anfractibus aequorIonium glaucis aspargit virus ab undisangustoque fretu rapidum mare dividit undisAeoliae terrarum oras a finibus eius.hic est vasta Charybdis et hic Aetnaea minanturmurmura flammarum rursum se colligere iras,faucibus eruptos iterum vis ut vomat ignisad caelumque ferat flammai fulgura rursum.quae cum magna modis multis miranda videturgentibus humanis regio visendaque ferturrebus opima bonis, multa munita virum vi,nil tamen hoc habuisse viro praeclarius in senec sanctum magis et mirum carumque videtur.carmina quin etiam divini pectoris eiusvociferantur et exponunt praeclara reperta,ut vix humana videatur stirpe creatus.Hic tamen et supra quos diximus inferiorespartibus egregie multis multoque minores,quamquam multa bene ac divinitus invenientesex adyto tam quam cordis responsa dederesanctius et multo certa ratione magis quamPythia quae tripodi a Phoebi lauroque profatur,principiis tamen in rerum fecere ruinaset graviter magni magno cecidere ibi casu.Primum quod motus exempto rebus inaniconstituunt et res mollis rarasque relinquuntaera solem ignem terras animalia frugisnec tamen admiscent in eorum corpus inane;deinde quod omnino finem non esse secandiscorporibus facient neque pausam stare fragorinec prorsum in rebus minimum consistere quicquam,cum videamus id extremum cuiusque cacumenesse quod ad sensus nostros minimum esse videtur,conicere ut possis ex hoc, quae cernere non quisextremum quod habent, minimum consistere rerum.Huc accedit item, quoniam primordia rerummollia constituunt, quae nos nativa videmusesse et mortali cum corpore, funditus ut quidebeat ad nihilum iam rerum summa revertide nihiloque renata vigescere copia rerum;quorum utrumque quid a vero iam distet habebis.Deinde inimica modis multis sunt atque venenoipsa sibi inter se; quare aut congressa peribuntaut ita diffugient, ut tempestate coactafulmina diffugere atque imbris ventosque videmus.Denique quattuor ex rebus si cuncta creanturatque in eas rursum res omnia dissoluuntur,qui magis illa queunt rerum primordia diciquam contra res illorum retroque putari?alternis gignuntur enim mutantque coloremet totam inter se naturam tempore ab omni.~~fulmina diffugere atque imbris ventosque videmus.~~sin ita forte putas ignis terraeque coire