in parvas igitur partis dispergitur umor,quas oculi nulla possunt ratione videre.quin etiam multis solis redeuntibus annisanulus in digito subter tenuatur habendo,stilicidi casus lapidem cavat, uncus aratriferreus occulte decrescit vomer in arvis,strataque iam volgi pedibus detrita viarumsaxea conspicimus; tum portas propter aenasigna manus dextras ostendunt adtenuarisaepe salutantum tactu praeterque meantum.haec igitur minui, cum sint detrita, videmus.sed quae corpora decedant in tempore quoque,invida praeclusit speciem natura videndi.Postremo quae cumque dies naturaque rebuspaulatim tribuit moderatim crescere cogens,nulla potest oculorum acies contenta tueri,nec porro quae cumque aevo macieque senescunt,nec, mare quae impendent, vesco sale saxa peresaquid quoque amittant in tempore cernere possis.corporibus caecis igitur natura gerit res.Nec tamen undique corporea stipata tenenturomnia natura; namque est in rebus inane.quod tibi cognosse in multis erit utile rebusnec sinet errantem dubitare et quaerere semperde summa rerum et nostris diffidere dictis.qua propter locus est intactus inane vacansque.quod si non esset, nulla ratione moverires possent; namque officium quod corporis exstat,officere atque obstare, id in omni tempore adessetomnibus; haud igitur quicquam procedere posset,principium quoniam cedendi nulla daret res.at nunc per maria ac terras sublimaque caelimulta modis multis varia ratione movericernimus ante oculos, quae, si non esset inane,non tam sollicito motu privata carerentquam genita omnino nulla ratione fuissent,undique materies quoniam stipata quiesset.Praeterea quamvis solidae res esse putentur,hinc tamen esse licet raro cum corpore cernas.in saxis ac speluncis permanat aquarumliquidus umor et uberibus flent omnia guttis.dissipat in corpus sese cibus omne animantum;crescunt arbusta et fetus in tempore fundunt,quod cibus in totas usque ab radicibus imisper truncos ac per ramos diffunditur omnis.inter saepta meant voces et clausa domorumtransvolitant, rigidum permanat frigus ad ossa.quod nisi inania sint, qua possent corpora quaequetransire, haud ulla fieri ratione videres.Denique cur alias aliis praestare videmuspondere res rebus nihilo maiore figura?nam si tantundemst in lanae glomere quantumcorporis in plumbo est, tantundem pendere par est,corporis officiumst quoniam premere omnia deorsum,contra autem natura manet sine pondere inanis.ergo quod magnumst aeque leviusque videtur,ni mirum plus esse sibi declarat inanis;at contra gravius plus in se corporis essededicat et multo vacui minus intus habere.est igitur ni mirum id quod ratione sagaciquaerimus, admixtum rebus, quod inane vocamus.Illud in his rebus ne te deducere veropossit, quod quidam fingunt, praecurrere cogor.cedere squamigeris latices nitentibus aiuntet liquidas aperire vias, quia post loca pisceslinquant, quo possint cedentes confluere undae;sic alias quoque res inter se posse moveriet mutare locum, quamvis sint omnia plena.scilicet id falsa totum ratione receptumst.nam quo squamigeri poterunt procedere tandem,ni spatium dederint latices? concedere porroquo poterunt undae, cum pisces ire nequibunt?aut igitur motu privandumst corpora quaequeaut esse admixtum dicundumst rebus inane,unde initum primum capiat res quaeque movendi.Postremo duo de concursu corpora latasi cita dissiliant, nempe aer omne necessest,inter corpora quod fiat, possidat inane.is porro quamvis circum celerantibus aurisconfluat, haud poterit tamen uno tempore totumcompleri spatium; nam primum quemque necessestoccupet ille locum, deinde omnia possideantur.quod si forte aliquis, cum corpora dissiluere,tum putat id fieri quia se condenseat aer,errat; nam vacuum tum fit quod non fuit anteet repletur item vacuum quod constitit ante,nec tali ratione potest denserier aernec, si iam posset, sine inani posset, opinor,ipse in se trahere et partis conducere in unum.Qua propter, quamvis causando multa moreris,esse in rebus inane tamen fateare necessest.multaque praeterea tibi possum commemorandoargumenta fidem dictis conradere nostris.verum animo satis haec vestigia parva sagacisunt, per quae possis cognoscere cetera tute.namque canes ut montivagae persaepe ferainaribus inveniunt intectas fronde quietes,cum semel institerunt vestigia certa viai,sic alid ex alio per te tute ipse videretalibus in rebus poteris caecasque latebrasinsinuare omnis et verum protrahere inde.quod si pigraris paulumve recesseris ab re,hoc tibi de plano possum promittere, Memmi:usque adeo largos haustus e fontibus magnislingua meo suavis diti de pectore fundet,ut verear ne tarda prius per membra senectusserpat et in nobis vitai claustra resolvat,quam tibi de quavis una re versibus omnisargumentorum sit copia missa per auris.Sed nunc ut repetam coeptum pertexere dictis,omnis ut est igitur per se natura duabusconstitit in rebus; nam corpora sunt et inane,haec in quo sita sunt et qua diversa moventur.corpus enim per se communis dedicat essesensus; cui nisi prima fides fundata valebit,haut erit occultis de rebus quo referentesconfirmare animi quicquam ratione queamus.tum porro locus ac spatium, quod inane vocamus,si nullum foret, haut usquam sita corpora possentesse neque omnino quoquam diversa meare;id quod iam supera tibi paulo ostendimus ante.praeterea nihil est quod possis dicere ab omnicorpore seiunctum secretumque esse ab inani,quod quasi tertia sit numero natura reperta.nam quod cumque erit, esse aliquid debebit id ipsumaugmine vel grandi vel parvo denique, dum sit;cui si tactus erit quamvis levis exiguusque,corporis augebit numerum summamque sequetur;sin intactile erit, nulla de parte quod ullamrem prohibere queat per se transire meantem,scilicet hoc id erit, vacuum quod inane vocamus.Praeterea per se quod cumque erit, aut faciet quidaut aliis fungi debebit agentibus ipsumaut erit ut possint in eo res esse gerique.at facere et fungi sine corpore nulla potest resnec praebere locum porro nisi inane vacansque.ergo praeter inane et corpora tertia per senulla potest rerum in numero natura relinqui,nec quae sub sensus cadat ullo tempore nostrosnec ratione animi quam quisquam possit apisci.Nam quae cumque cluent, aut his coniuncta duabusrebus ea invenies aut horum eventa videbis.coniunctum est id quod nusquam sine permitialidiscidio potis est seiungi seque gregari,pondus uti saxis, calor ignis, liquor aquai,tactus corporibus cunctis, intactus inani.servitium contra paupertas divitiaeque,libertas bellum concordia cetera quorumadventu manet incolumis natura abituque,haec soliti sumus, ut par est, eventa vocare.tempus item per se non est, sed rebus ab ipsisconsequitur sensus, transactum quid sit in aevo,tum quae res instet, quid porro deinde sequatur;nec per se quemquam tempus sentire fatendumst