Sed ut ad propositumpositum G1 redeat oratio, quam brevi tempore quot et quanti poëtae, qui autem oratores extiterunt! facile ut appareat nostros omnia consequi potuisse, simul utut

et V2 velle coepissent.

Sed de ceteris studiis alio loco et dicemus, si usus fuerit, et saepe diximus. sapientiae studium vetus id quidem in nostris, sed tamen ante Laelii aetatem et Scipionis non reperio quos appellare possim nominatim. quibus adulescentibus Stoicum Diogenen et Academicum Carneadem video ad senatum ab Atheniensibus missos esse legatos, qui cum rei publicae nullam umquam partem attigissent essetqueesseque V1 eorum alter Cyrenaeuscyreneus GKR (cyręn.) alter Babylonius, numquam profecto scholis essent excitati neque ad illud munusmunus legationis ss. Vrec electi, nisi in quibusdam principibus temporibus illis fuissent studia doctrinae. qui cum cetera litteris mandarent, alii ius civile, alii orationes suas, alii monumentamonomenta GR1 (corr. 1) V maiorum, hanc amplissimam omnium artium, bene vivendi disciplinam, vita magis quam litteris persecuti sunt.

itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Academici eorum controversias disceptarent,disceptare R1 nulla fere sunt autaut s ac X pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum,hominum s omnium X sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur,arbitr

antur G1 cum interim illis silentibus C. Amafiniusamifinius X (corr. R1?) extitit dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eameam ex eandem K2 eadem R1 (

add. 2) potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabanturinvitabantur s invitabatur X cf. fin. 1, 25 inlecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod eraterat R1 tenebant.tenebant V1

post Amafiniumammafinius K1 (alt. m eras.) autem multi eiusdem aemuli rationis multa cum scripsissent, Italiam totam occupaverunt, quodque maxumum argumentum est non dici illa subtiliter,sumtiliter GV1 quod et tamet tam Dav. etiam X facile ediscantur et ab indoctis probentur, id illi firmamentum esse disciplinae putant.

Sed defendat, quodquod s Vrec quo X quisque sentit; sunt enim iudicia libera: nos institutum tenebimus nullisquenulliusque Bentl. sed cf. 441, 25 unius disciplinae legibus adstricti, quibus in philosophia necessario pareamus, quid sit in quaque re maxime probabile, semper requiremus.requiremus cf. nat. deor. 2, 96 quod cum saepe alias, tum nuper in Tusculano studiose egimus. itaque expositis tridui disputationibusdiscipulationibus G1 quartus dies hoc libro concluditur. ut enim in inferiorem ambulationem descendimus, quod feceramus idem superioribus diebus, acta res est sic:

Dicat, si quis volt, qua de re disputari velit.

Non mihi videtur omniomnia X corr. K2R1V() animi perturbatione posse sapiens vacare.

Aegritudineaegritudine

V quidem hesterna disputatione videbatur, nisi forte temporis causa nobisnobis s novis Gr. novi X (nōvi Vrec) adsentiebare.absenti

abare G (

2) asentiabare R1 (ass. 2?) asentiabaere V1 assentiebare KVrec

Minime vero; nam mihi egregieaegregiae X (agr- V1 -ie G) probata est oratio tua.

Non igitur existumas cadere in sapientem aegritudinem?

Prorsus non arbitror.

Atqui, si ista perturbare animum sapientis non potest, nulla poterit. quid enim? metusne conturbet? atat s et X earum rerum est absentium metus, quarum praesentium est aegritudo; sublataet sublatus KR igitur aegritudine sublatus est metus. restant duae perturbationes, laetitia gestiens et libido; quae si non cadent in sapientem, sempersemper Kc ex sip mens erit tranquilla sapientis.