Si quis ideo putet necessarium non esse, ut terra illius muudi
ad huius mundi medium feratur, sed ad medium illius, quoniam terra
illius muudi medio eiusdem propinquior existit, ac ignis illius muudi
proprii muudi terminis proximus magis est, uulla sane erit haec
ratio, quae enim terrae diversitas inveniri poterit, ab quantamlibet
ad medium vel distautiam vel propinquitatem, cuius gratia eius
natura commutari possit? atqui iu hoc tantum diversitas cousistit,
quateuus nempe distantia partium huius terrae, quae est apud uos,
maior vel minor sit, distantia partium illius terrae, quae illic est.
etenim si natura eius motusque dissimiles non erunt, nonue species
quoque eadem extiterit? at si species eadem sit, nonue omuis
terra ad eundem locum commeabit?
Post haec ad aliam dubitatiouem progreditur, quae est eiusmodi.
bi quispiam nobis occurreret, inquieus necesse minime esse, ut
terra, quae illic est, ad muudum hunc moveatur, sed in eo maueat
quiescatque, huic ita respousum sit: necesse est corporum aliquem
esse motum; etenim corpora haec moveri perspicuum
mauifestumque existit; ad sensum namque apparet ea
corpora moveri, quae hoc in muudo sita sunt, quinimmo id oculis
uostris apertissime videmus: num ergo ea omnibus motibus vi cieri
natura moveatur, vevum ne uUa quidem ratione moveri poterit;
etenim liuea e. g. violenter uou movebitur, cum natura sua omuino
moveri non possit; quare consonum est, ut naturali quodam motu
praedita sint. quodsi quis est eorum naturalis raotus, omnino vauum
erit, quod superius dicebatur; uecesse enim est, eorum corporum,
quae eiusdem speciei sunt, ad eadem, et singulorum
ad unum numero locum mo turn esse, quare consentaneum
erit, ut terra illius mundi ad huius rnundi medium proficiscatur;
quod si absurdum ac disseutaneum est, necessario fiet, ut
plures mundi esse non possint.
Ceterum aliam de medio dubitationem tollamus, quae talis est.