quia, Virtus, inquit, in
infirmitate, in similitudine et aenigmatibus, perficitur,
atque inuenitur. Cumque tanta inmensitas dei dicitur atque
nuntiatur, duabus pennis, id est a Cherubin et Seraphin, lege
atque prophetis canitur et praedicatur. Duarum etiam pennarum
clamatio die nocteque, id est et hic et in futuro, cordis
quippe credulitas hominum atque oris confessio non desinens
inuenitur, cottidie resonando quae et tunc canebatur ab angelis
atque ab hominibus praedicabatur in saeculo; ut, quod
I 16 20 II Cor. XII 9 SicharduaJ aufertur 8 parabolis sichardus 9 reuelabit
de om Bt 10 pennae sichardus] pinnae 14 aestimaretur] monstrabatur
B monstraretur Sichardus 15 latitudo Sichardus] altitudo
inneniri SicharduaJ inuenire 23 pennis SicharduaJ pinnis 24 pentaram
Sichardus] pinnarum
corde credentes, atque ore confitentes, indesinenti uoce cantantes
omni tempore laetarentur.
Nam quod inuisibilis et
incapabilis sit diuina qualitatis naturae substantia in lege et
prophetis ostenditur, Iohanne dicente: Deum nemo uidit
umquam . Non dixit: (non credidit\', sed: (non uidit\'. Ergo
dominus credendi potentiam et confitendi solum fiduciam
tribuit, ut uirtus eius inenarranda in carnali fragilitate manifestata
nosceretur: quod et dominus ubique fidem suam praetendit
hominibus, quam et ipse ante dederat, posteaque in
sua praesentia confirmauerat.
Chernbin autem et Seraphin
quadriformia, id est leonis, uituli, hominis! et aquilae, diuersa
sunt sanctorum pariter uirtutumque certamina fortiora praecellendae
eorum uariaeque dignitatis, patriarcharum quippe et
prophetarum, sacerdotum atque apostolorum itidem cum martyribus
sociata, ut, in quibus ante tanta fides et dilectio
Christi exuberans noscebatur, inpar autem doctrina in quibusdam
postea cogente causa temporis cernebatur, non inpar
tamen fidei ac certaminis gloria in coniunctione diuersae
uirtutis monstraretur a Christo concessa atque condonata
inque omni Christianorum populo nosceretur;