— 17. ἰσχυρότερος ἐς πειθὼ λόγος πολλαχῇ γίνεται χρυσοῦ
[Stob. II 4, 12].
— 18. τὸν οἰόμενον νοῦν ἔχειν ὁ νουθετέων ματαιοπονεῖ
[Stob. III 10, 42].
— 19. πολλοὶ λόγον μὴ μαθόντες ζῶσι κατὰ λόγον.
— πολλοὶ ὑρῶντες τὰ αἴσχιστα λόγους ἀρίστους ἀσκέουσιν
[Stob. II 15, 33].
— 20. οἱ ἀξύνετοι δυστυχέοντες σωφρονέουσι.
— 21. ἔργα καὶ πρήξιας ἀρετῆς, οὐ λόγους, Ζηλοῦν χρειών
[Stob. II 15, 36].
— 22. τὰ καλὰ γνωρίζουσι καὶ ζηλοῦσιν οἱ εὐφυέες πρὸς αὐτά.
— 23. κτηνέων μὲν εὐγένεια ἡ τοῦ σκήνεος εὐθένεια, ἀνθρώπων
δὲ ἡ τοῦ ἤθεος εὐτροπίη [Stob. IV 10 29, 18].
— 23a. ἐλπίδες αἱ τῶν ὀρθὰ
φρονεόντων ἐφικταί, αἱ δὲ τῶν ἀξυνέτων ἀδύνατοι [Stob. IV 46, 18].
— 24. οὔτε τέχνη οὔτε σοφίη ἐφικτόν, ἣν μὴ μάθῃ τις
[Stob. II 31, 71. II 214, 9 W.].
— 25. κρέσσον τὰ οἰκήΐα ἐλέγχειν ἁμαρτήματα ἢ τὰ ὀθνεῖα
[Stob. III 13, 46 H.].
DEMOKRAT. 26. οἶσιν ὁ τρόπος ἐστὶν εὔτακτος,
τούτοισι καὶ ὁ βίος εὖ τέτακται [Stob. III 37, 25 H.].
— 27. ἀταθὸν οὐ τὸ μὴ ἀδικεῖν, ἀλλὰ τὸ μηδὲ ἐθέλειν
[Stob. III 9, 29].
— 28. εὐλογεῖν ἐπὶ καλοῖς ἔργοισι καλόν· τὸ γὰρ ἐπὶ
φλαύροισι κιβδήλου καὶ ἀπατεῶνος ἔργον [Stob. III 14, 8].
— 29. πολλοὶ πολυμαθέες νοῦν οὐκ ἔχουσιν
[Stob. III 4, 81].
— 30. πολυνοῖην, οὐ πολυμαθίην ἀσκέειν χρή
[vgl. 12 B 40].
— 31. προβουλεύεσθαι κρεῖσσον πρὸ τῶν πράξεων ἢ μετανοεῖν.
— 32. μὴ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς δοκίμοισι πιστεύειν·
τὸ μὲν γὰρ εὔηθες, τὸ δὲ σωφρονέοντος.
— 33. δόκιμος ἀνὴρ καὶ ἀδόκιμος οὐκ ἐξ ὧν πράσσει μόνον,
ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν βούλεται.
— 34. ἀνθρώποις πᾶσι τωὐτὸν ἀγαθὸν καὶ ἀληθές· ἡδὺ δὲ ἄλλῳ ἄλλο.