Epistulae

Idcirco omnibus errore seductis uiuens sermo dei in auxilium nostrum uenit ad terras, quae ignorabant cultum dei et ueritatis [*]( .2 *Ps. 117, 19-20 7 Hebr. 12, 20 12 Ps. 117, 27 13 *Soph. 2, 11 ) [*]( 1 fraglantiam Vp.c. fragrantia g spargeret U 3 et om. U in om. T 4 est om. V intrabunt UV 5 illa U. 10 celebritati f 16 demonstratur UV 17 probaretur U suae s.l. V 18 ut om. V 19 et] ut V 20 quod f 22 putaret s naturae Ta.c.ni2, add. et cet. hi qui] iniqui g 23 roborarent Ta.c. roborant Va.c. 24 accresceret U 25 butrorum U 28 ueniebat Ta.c.V )

uenitque in terras et de uirginali utero, quem sanctificauit, egressus homo interpretationem nominis sui Emmanuel, id est \'nobiscum deus\', dispensatione confirmans mirum in modum coepit esse, quod nos sumus, et non desiuit esse, quod fuerat, sic adsumens naturam nostram, ut, quod erat ipse, non..

perderet. quamquam enim Iohannes scribat: uer bum caro factum est, id est aliis uerbis \'homo, tamen non est uersus in carnem, quia numquam deus esse cessauit, ad quem et sanctus loquitur: tu autem ipse es et pater de caelo contestatur et dicit: tu es filius meus dilectus, in quo mihi bene conplacui, ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur, quod fuit, priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadempraedicante:Iesus Christus heri et hodie ipse et in aeternum.

ineo enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutasse naturam nec diuinitatis suae inminuisse diuitias, qui propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae condicionis adsumpserat. ex tantis et talibus adsumpsit hominem dumtaxat absque peccato, ex quantis et qualibus nos omnes creati sumus, non ex parte, sed totus, mediator dei et hominum, homo Christus Iesus, nulloque, quod nostrae similitudinis est, caruit nisi solo peccato, quod substantiam [*]( 1 *Rom. 3, 12 3 *Ps. 143, 5 6 *II Cor. 8, 9 10 cf. Matth, 1, 23 13 loh. 1, 14 16 *Ps. 101, 28 17 *Luc. 3, 22 20 *Hebr. 13, 8 23 cf. II Cor. 8, 9 26 I Tim. 2, 5 e ) [*]( 1 sollicitudinem V sustinebat T 2 derelinquerunt Va.c. sunt om, T propheta V 3 deprecans V c(a)eIos tuos UV 4 discende T 5 nostr. sal. V 6 in eadem U concinncnte V 10 emmanuhel Tp.c. emanueI V 12 nostram om.V humanam g 14 uersus] uerus V 15 carne T 16 loq. Dauid g idem ipse V 17 tu es] hic est Tp.c.m2 18 bene om. UV complacuit U 21 illum] eum V 24 nostrae cond.] nostri U ex] et ex U 26 tocius V )

neque enim inanimam carnem habuit et pro anima rationali ipse in ea deus uerbum fuit, sicut dormitantes Apollinaris discipuli suspicantur, nec dicens illud in euangelio: nuncanima mea tur bata est, diuinitatem suam perturbationi subiacuisse testatur, quod consequens est eos dicere, qui pro anima diuinitatem in corpore eius fuisse contendunt, nec rursum solam animam sibi socians susceptum inpleuit hominem, ne ex similitudine carnis et ex dissimilitudine animae mediae adsumptionis dispensationem inplesse credatur in carne nostri similis existens et in anima inrationabilium iumentorum, si tamen secundum illos inrationabilis et absque mente ac sensu est anima saluatoris, quod inpium est credere et procul ab ecclesiastica fide, ne protinus illo percutiatur elogio, quo propheta corripit delinquentem dicens: Ephraim sicut columba insensata non habens cor, et quasi inrationalis audiat: conparatus est iumentis insipientibus et similis factus est illis.

nulli enim dubium, quin inrationalis et sine sensu ac mente anima, iumentis insipientibus conparetur; unde et Moyses scribit: bouem triturantem non infrenabis et Paulus scriptum edisserens ait: numquid de bubus cura est deo? an propter nos utique dicit?.