Epistulae

de Israhel reliquiis cogebatur. sciebat lege concessum, exemplo patriarcharum ac Moysi familiare populo nouerat in multis [*]( A 3 *I Cor. 6, 11 18 I Tim. 3, 2 ) [*]( 2 iudicis est S 4 aet ubique W abluuti W alt. sed-tert. estis] sed iustificati estis, sed sanctificati estis L et iustificati estis B sed sanctificati estis SD 5 nostri om. DB 6 nostre W; add. omnia peccata donata sunt S condonata om. S set W 7 sunt W sint cet. 8 non-sordidatas in mg. S, om. L ays B; add, tuas S sordidato (s add. s. I. m2) B sedj sex L 9 quod W fuerunt D 10 essent W fuissent cet. ut ex et s. I. S, om. L 11 pugillo L , retusius S 12 pr. sordidi La.c. 13 pr. quia] qui L dimittere 1T alt, quia] quod LS 14 quod] quia S; add. dimissum S 15 quantum W babtismum W baptisma cet. aqua La.c.mSZD 16 sanctificata S gratiam LB gratiae cet. 17 malae(-e) SD 18 est] sit D et W, om. cet. 20 hisrahel reliquis W cogebatur W congregabatur cet. concessum et codd. praeter W 21 moisi B: )

contentiosum clames esse, quod diximus; accipe et aliam explanationem, ne tibi soli liceat non uoluntatem legi, sed legem iungere uoluntati. quidam coacte interpretantur uxores pro ecclesiis, uiros pro episcopis debere accipi — et hoc in Nicena quoque synodo a patribus esse decretum, ne de alia ad aliam ecclesiam episcopus transferatur, ne uirginali pauperculae societate contempta ditioris adulterae quaerat amplexus — et, quomodo culpa et uitium filiorum in λογισμοῑς, id est in cogitationibus, accipitur domusque dispensatio ad animam refertur et corpus, ita uxores pontificum dici ecclesias.

de quibus in Esaia scriptum est: mulieres, properantes de spectaculo uenite; non est enim populus habens intellegentiam, et rursum: mulieres diuites, surgite et audite uocem meam, et in Prouerbiis: mulierem fortem quis inueniet? honorabilior est pretiosis lapidibus, quae talis est; confidit in ea cor uiri sui, et in eodem uolumine: sapientes mulieres aedificauerunt domum, insipiens autem destruxit manibus.

nec hoc, inquiunt, episcopis uideatur indignum, cum de deo quoque scriptum sit: [*]( 15 *Esai. 27, 11 17 *Esai. 32, 9 18 *Prou. 29 (31), 28—29 (10-11) 21 *Prou. 14, 1 ) [*]( 2 licentiam D praecepit LZB 3 et trina W et terna (ex aeterna L, ex eterna Z) cet. 4 ut] et 7) 5 ne contentiosum codd. praeter W 6 soli s. I. m2 L habere soli Σ uoluntate D 8 ecclesia D et in hoc in D 9 nicea LD.Za.c. nicaena S sinodo codd. praeter Z 10 ad] in Z eclesiam aliam D uirginali W uirginale LD uirftinalis Z (ex -les) B (uirginis m2) pauperculi W 12 pr. et] ut DB culpa et] culpe W fil. uit. s logismis codd. praeter W alt. in om. g 14 referatur LZD ita et D dicit W 15 isaia S 18 mulieres fortes D 20 eam Z eadem uolumine] alio loco W 21 sapiens mulier Z aedificauit Z insipientes B 22 destrule- runt B 23 quoque om. D )

\'uiolenta est\', inquis, \'et satis dura etiam haec interpretatio.\' redde igitur scripturae simplicitatem suam, ne tuis contra te legibus dimicemus. quaeram et aliud: si quis et ante baptismum habuerit concubinam et illa mortua baptizatus uxorem duxerit, utrum clericus debet fieri an non? respondebis posse fieri, quia concubinam habuerit, non uxorem; coniugales ergo tabulae et iura dotalia, non coitus ab apostolo condemnatur.

multos uidemus ob nimiam paupertatem uxorum sarcinam declinare et ancillulas suas habere pro uxoribus susceptosque ex his liberos colere ut proprios; si forte ditati ab imperatore stolas illis meruerint, confestim apostolo colla submittet et inuitus inter uxores eas recipere cogetur; sin autem principale rescriptum eadem tenuitas inpetrare non quiuerit, cum Romanis legibus scita ecclesiae mutabuntur. uide, ne hoc, quod dicitur: unius uxoris uirum, unius mulieris possit intellegi, ut ad coitum magis referatur quam ad dotales tabulas.