Epistulae

Jerome, Saint

Jerome, Saint. S. Euesebii Hieronymi Opera, Section 1 (Pars I-III): Sancti Eusebii Hieronymi Epistulae (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 52-54). Hilberg, Isidor, editor. Vienna, Leipzig: Tempsky, Freytag, 1910-1918.

Simpliciter loquar: nos, secundum quod scriptum est, nec oculo nostro parcimus, ut non effodiamus eum, si nosscandalizauerit, nec manui nec pedi, si nobis scandalum fecerint. et uos ergo, siue oculi nostri siue mamis siue pes fueritis, similia sustinebitis. quis enim catholicorum possit aequo animo sustinere et eorum, qui fidem suam bonis [*]( 6 cf. Matth. 17, 17 etc. 21 cf. Matth. 5, 29-30 etc. ) [*]( 1 praesta michi S 3 occansio (n exp.) A se tul.] retull(lD)erit Aa.c.m2D 5 praesta] da S sicut B 6 ab] ad B heresim Aa.c.D 7 eresibus Aa.c.m2D 8 omnes ADa.c. nostra S dixerit Aa.c.m2 9 heresum B radicem om. S 11 ad BS, om. AD me ad S lacrimam S 12 autem del. m2B 13 pr. et] om. D, inde S 14 mittitis AD mittatis Bp.c.m2 15 pr. et] ut S 16 hereos Ba.c.m2 heseos D adiaersum A suscitantis Aa.c.m2D 19 erroris Aa.c.mS defendentis Aa.c.m2D 20 loquor S 21 fodiamus D 22 manu AD alt. neque AD scand. nobis B 23 fecerit AD pedis A (pedes m2) D )

401
operibus exornant, ut audiant Origenis doctrinam atque consilium et credant praeclarae illius praedicationi: (non potest filius uidere patrem neque spiritus sanctus uidere filiiim\'?

haec in libris rcspl ap/wv scribuntur, his uerbis legimus et ita locutus est Origenes: sicut enim incongruum est dicere, quod possit filius uidere patrem, sic inconsequens est opinari, quod spiritus sanctus possit uidere filium.

illud quoque quis Origene dicente patiatur, quod animae angeli fuerint in caelis et, postquam peccauerint in supernis, deiectas esse in istum mundum et quasi in tumulos et sepulchra sic in corpora ista relegatas poenas antiquorum luere peccatorum et corpora credentium non templa Christi esse, sed carceres damnatorum?

exin ueritatem historiae allegoriae deprauans mendacio infinita uerba multiplicat et simplices quosque uaria persuasione subplantans nunc adserit animas iuxta Graecam srofJ.°À.°lt(X\'J idcirco uocatas, quia de caelestibus ad inferiora uenientes calorem pristinum amiserint, nunc corpus hoc ob id iuxta Graecos SljAa?, id est \'uinculum\', siue iuxta aliam proprietatem \'cadauer* dici, quia animae de caelo ruerint; a ple-. risque autem secundum uariam Graeci sermonis supellectilem corpus a7]|ja, hoc est \'memoriam\' interpretari, eo quod ita [*]( 5 Origenes irspi ap/uiv I fragm. (non exstat in Rufini translatione. 8. 15. 20 cf. ibid. 12 cf. I Cor. 3, 16 etc. 16 cf. Orig. Jtepl dpy) (Rufinua) II 8, 3 21 cf. Plato Gorg. 493 A. Crat. 400 B ) [*](2 et om. S praeclara et praedicationis AD 3 hoc AD 4 libris] add. qui s. I. m2A APXON codd. 5 origenis Aa.c.m2DS 6 non possit Jip c.m2 7 possit ap. s. B 8 origenem dicentem S 10 sepulcra DB 11 religatas BS penas codd. 12 templa xpi non S 13 exinde S 14 mendacia D mandatico (mendatio m2) A simplicis Aa.c.m2D quoque S 15 asser (i s. I. m2) B Graecam] add. quod corpora carceres dicat A (del.) D 16 ixofi. (scil. uoce <)\'o/ Ψοχήa uerboψύχεσαί deriuata)] itop,. A (sti|i. m2) D ETIMOAOriAN (etimologiam B) quod corpora carceres dicantur (add. ETIMOAOriAN B) BS etymologiam ψυχάς \'to[i ψύχεσαί ςοn S uocitatas D quia] qui D 17 amiserit D hoc om. B 19 cadauer] significatur scil. 1t\'twp.1J. a iriVrsiv deriuatum 20 aarias D snpell. A snppeIl: cet.; add. owjia id est S 21 cr(|i.a] CNMUJ Aa.c.m2lJ CUJMA Ap.c.m2 CEMO BS hoc] Id S mem.] monumentum S an. ita B ) [*]( LIY. Ilieron. Epist. I. ) [*]( 26 )

402
animam in se clausam habeat, quomodo sepulchra et tumuli cadauera mortuorum.

et, si hoc uerum est, ubi est fides nostra? ubi praeconium resurrectionis? ubi apostolica doctrina, quae in ecclesiis Christi hucusque perdurat? ubi illa benedictio ad Adam et ad semen eius et ad Noe et ad filios eius: crescite et multiplicamini et replete terram? iam enim non erit benedictio, sed maledictio iuxta Origenem, qui angelos uertit in animas et de sublimi fastigio dignitatis facit ad inferiora doscendere, quasi deus generi humano non possit animas per nedictionem dare, nisi angeli peccauerint, et tot in caelis ruinae sint, quot in terra natiuitates.

dimittenda nobis est doctrina apostolorum et prophetarum et legis et ipsius domini saluatoris in euangelio pertonantis: e contrario Origenes praecipit et legem dat — ut non dicam: constringit discipulos suos —, ne quis oret in caelum: ascendere, ne peius iterum peccans, quam in terris ante peccauerat, praecipitetur in mundum.

quamquam istius modi nugas et deliramenta soleat ille scripturarum interpretatione peruersa et aliud significante, quam uerum est, adfirmare dicens: priusquam a malitia humiliarer, ego deliqui et illud: reuertere, anima mea, in requiem tuam nec non et illud: educ de carcere animam meam et in alio • loco: confitebor domino in regione uiuorum, cum alius procul dubio sensus sit scripturae diuinae, quam ille in heresim suam maligna interpretatione detorquet; quod faciunt et Manichei et Gnostici et Hebionitae et Marcionis sectatores et aliae hereses numero LXXX, qui de purissimo scripturarum [*]( 5 Gen. 1, 28. 9, 1 19 *Ps. 118, 67 20\' *Ps. 114, 7 21 *lJ,.. 141, 8 22 *Ps. 114, 9 ) [*](1 habeant AD,Bp.c.m2 sepulcra B 5 eius om. A 8 subliinis Aa.r, fastidio Aa.c.m2D fecit S inferna S 10 caelo sint r. S 11 quod AD demitt. Aa.c.m2; add. ergo S 13 origenis Aa.c.m2D praecepit et Aa.c.m2D praecipitat Sp.c. 18 quam quod S 20 animaiii mea A animam meam S 21 illud] aliud AD 22 domine Dax. 23 scr. diu. sit S heresin S 24 detorquit Aa.c.m2 detorquid D quid B et om. BS 25 martionis AB sectatoris Aa.c.m2D 26 heresis AD LXXX codd. triginta uel quadraginta g qui] quae B )

403
fonte adsumentes testimonia non ita interpretantur, ut scripta sunt, sed simplicitatem sermonis ecclesiastici id uolunt significare, quod ipsi sentiunt.