Epistulae

continuoque subiungit apostolicam auctoritatem: \'secundum meum consilium\'. porro, ne auctoritas apostoli quasi leuior uideretur, addidit: \'puto autem, quod et ego spiritum dei babeam). ubi ad continentiam prouo\'cat, ibi non hominis, sed spiritus dei consilium est. ubi autem nubendi concedit ueniam, spiritum dei non nominat, sed prudentiae librat consilium ita singulis relaxans, ut unusquisque ferre potest.

propositis quoque testimoniis, in quibus apostolus secundas concedit nuptias, statim subiecimus: quomodo uirginibus fornicationis periculum concedit nuptias et excusabile facit, quod per se non adpetitur, ita eadem fornicatio concedit uiduis secundamatrimonia. meliusestenim, licetalterum et tertium, unum uirum nosse quam plurimos, id [*](1 cf. I Cor. 7, 9 2 cf. I Tim. 5, 11-12 4 cf. I Tim. 5, 15 5 cf, I Cor. 7, 40 7 I Cor. 7, 40 8 I Cor. 7, 40 16 adu. Iou. I 14 ) [*]( 1 qui KYylla.c. 3 quod] quia B fid. pr. Es pr. fid. (qmdem D) cet. fecer B 4 quia] quae Aa.c.m2D habierunt AD retro] retrorsum post AD, add. post Bp.c.TIB satan A sathanawi B 6 apost. auct.] cum auctoritate B 7 cons. meum ADB 8 quasi] add. hominis S et adu. Iou. I 14, fort. recte 11 consilio usus est sp.c. consilio IIa.c. usus est consilio (-lium D) AD,B in ras. m2 nubendo D conceditur uenia s•p.c. 13 liherat Aa.c.D ita—potest in mg. inf. vi2 II ita] add. in II sing.] add. habenas B relaxati Aa.c.m2 relaxantis II (n eras.) D relaxantes KYf ut om. E 14 possit S quoque] ergo S test.] add. suis AD,IIp.c. 15 nuptias concedit B statim-nuptiaa in mg. m2 II statimque Aa.c.Jlp.c.D 16 uirg.] add. propter Zp.c. ob AD,IIp.c. periculo IIa.c. PB 17 excusabile Ka.c.IIIjIB -bilea (b ex u m2 E) cet. non om. y 18 eadem fornicatione Aa.c.m2IIp.c.DB pro eadem fornicatione Ap.c.m2 ob eandem fornicationem S 19 est om. B etenim A 20 unum s. I. m2 II, om. VI )

de secundo hic et tertio et quarto, si libeat, matrimonio disputauimus, non de primo, ne quis in eo, quod diximus: uni homini prostitutam esse quam multis. ad primum maritum referat, cum omnis nobis quaestio de digamia et trigamia fuerit. denique digamiae et trigamiae disputationem hac calce signauimus: \'omnia licent, sed non omnia expediunt\'. non damno digamos, immo nec trigamos et, si dici potest, octogamos. plus aliquid inferam: etiam scortatorem recipio paenitentem. quidquid aequaliter licet, aequa lance pensandum est.

Erubescat calumniator meus dicens me prima damnare matrimonia, quando legit: non damno digamos, immo nec trigamos et, si dici potest, octogamos. aliud est non damnare, aliud praedicare; aliud est ueniam concedere, aliud laudare uirtutem. si autem in eo durus uideor, quia dixi: quidquid aequaliter licet, aequa lance pensandum est, puto non me crudelem iudicabit et rigidum, qui alia loca uirginitati et nuptiis, alia trigamis et octogamis et paenitentibus (scortatoribus) legerit praeparata.

Christum in [*]( 7 adu. Ioii. I 15 *I Cor. 6, 12. 10, 23 ) [*]( 1 tollerabilius ADxIr alt. est s. I. m2 B 2 facesset D facescat A cessat 7?,sac. calumniam Efia.r. et] add. de KAD\'l\' 3 et] add. de KT libet AD disputabimus KD primo] add. sed AD,Ils.l.,% in mg. 4 dix.] add. tolerabilius est A (-11-) D, Ils s. 1. i esse] add. melius B ad prim. in mg. m2 E matrimonium B omnibus 77 6 digamiae et trigamiae Aa.c.D digamie (corr. -a) et trigamia Jl denique—disp. in mg. m2 77 7 disputatione y hac] hec sa.c. hic šp.c. h* (= hoc) B ac D a KT signabimus D 8 alt. non ex nam m2 1]\' digamus-trigamus D 9 octogamus D 10 etiam om. B 12 aequa Es aequali cet. 14 digamus D immo nec] et S 15 trigamus D et-octog. om. AD octog.] neque octog. B 16 est praed. § 17 est laud. K durus in eo AD 18 aequa E?5 aequali (.le y -lit D) cet. 19 me non KI\' iudicauit E quia A 20 et paen. om. B tert. et om. Ef5 21 scort. addidi coll. lin. 10, om. codd. legeret Aa.c.m2D )

rursumque, ubi uirgines et uiduas conparo, quid de nuptiis senserim et quomodo tres gradus uirginitatis uiduitatisque et continentiae et coniugii fecerim, declarant ipsa, quae scripta sunt: nonnego beatas esse uiduas, quae ita postbaptismum manserint, nec illarum detraho merito, quae cum uiris in castitate perdurant, sed sicut hae maioris apud deum praemii sunt quam nuptae coniugali officio seruientes, ita et ipsae aequo patiantur animo uirginitatem sibi praeferri.