Epistulae

Ut autem doceamur in sanctos quoque cadere posse inuidiam et soli deo puram clementiam derelinqui, filiorum Zebedei consideremus exemplum, pro quibus cum mater mota pietatis affectu nimis grandia postulasset, reliqui decem discipuli indignati sunt. et Iesus aduocans eos dixit: scitis, quia principes gentium dominantur eorum et, qui maiores sunt, potestatem exercent in eis. non ita erit inter uos, sed quicumque uestrum uoluerit maior esse, fiat uester minister et, quicumque uoluerit inter uos esse primus, fiat uester seruus; quomodo et filius hominis non uenit ministrari, sed ministrare et dare animam suam redemptionem pro multis.

nulli periculosum, nulli uideatur esse blasphemum, quod et in apostolis inuidiae malum diximus potuisse subrepere, cum etiam de angelis hoc putemus. sidera quippe non sunt munda in conspectu eius et contra angelos suos peruersum quid intellexit et in psalmis dicitur: non iustificabitur in conspectu eius omnis uiuens.

non ait \'non iustificabitur omnis homo\', sed comnis uiuens\', id est non euangelista, non apostolus, non propheta, - ad maiora conscendo - non angelus, non throni, non dominationes, non potestates ceteraeque uirtutes. solus deus est, in quo peccatum non cadit; cetera, [*]( 2 cf. Matth. 20, 20-28 etc. 5 *Matth. 20, 25-28 15 *Hiob 15, 15 16 *Hiob 4, 18 17 Ps. 142, 2 22 cf. I Ioh. 3, 5 ) [*]( 1 doceamus 2 posse] s. I. 2, om. WQ 2 inuidia W 3 zebe. daei D mota] tot Q 4 decirn dW,Xa.c.m2 5 uocans A 6 dominatur Σa.c.m2 7 eos W 8 quic.—et om. 2D,B (in mg, post uestrum addit m2 uoluerit inter uos maior esse sit uester minister et quicumque) uestrum (om. Q) uoluerit inter uos WQ maioruos om. W 9 fiat-primus om. X fiat AQ sit S quic.] add. uestrum 2DB 10 esse s. l. I fiat] sit S quom.] quoniam S et om. 2DQB 12 suam in A meam Q 13 apostolis AQ -los cet. 14 pot.—put.] in mg. sup. m2 X, om. W subripere 2XD,Ba.c.m2 15 hoc] hoc dictum S putamus Ba.c.m2 in consp. eius s. l. m2 I 18 eius ΔΣDB tuo cet. alt. non om. A WX 20 conscendendo W,B (den exp.) angeli 2WXQ 22 deus om. WQ est om. WX quem XQ, om. W cadet WD et cetera X )

quodsi hac sententia non adduceris, saltem illius auctoritate parabolae commouere, in qua per totam diem operarii mittuntur ad uineam. et in prima hora uocatur Adam, Abel, Seth; in tertia Noe; in sexta Abraham; in nona Moyses; in undecima gentilium populus, cui dicitur: quid hic statis tota die otiosi? et ille respondit: nemo nos conduxit. quod autem extrema hora nostri sit saluatoris aduentus, testis estlohannes apostolus dicens: fratres, uouissima hora est. etenim, sicut audistis, quia antichristus uenit, nunc antichristi multi facti sunt, propter quod cognoscimus, quia nouissima hora est.

si haec displicet interpretatio, sequor, quocumque duxeris, ita tamen, ut eos, qui uocati sunt primi, iustos esse fatearis. quod cum obtinuero, illud inferam: et quomodo iustimurmurauerunt aduersus patrem familias dicentes: hi, qui nouissimi uenerunt et una hora fecerunt, aequales illos nobis fecisti, qui portauimus pondus diei et ardorem? uidentur quidem iuste dicere [*]( 1 cf. Gen. 1, 26 4 cf. Matth. 20, 1—16 8 Matth. 20, 6-7 10 *I Ioh. 2, 18 16 *Mattb. 20, 11-12 ) [*]( 1 sint om, W ad om. W imagini imaginem W dei et sim. Q 2 utraque parte 2D 3 flectere] implectere B quodsi-17 dicentes tr. post p. 142, 6 gentium A ad hanc sententiam Ba.c. 4 saltim 2WXB par. auct. Q 5 totum TVXDB in s. l. m2 I 6 uocantur ZDB habel I (h eras.), DB sedh 2D sed W 7 gentium populus (popnlis Xa.c.m2, Wp.r.) WXDQB populus gentium 2 cui dicitur om. Q cui s. Z. m2 X 8 quid hic statis om. A illi responde. runt S respondet Bp.c.m2 9 nostri om. 2 10 testis—dicens] iohannea testatur Q iohannis A,Xa.c.m2 11 etenim-13 est in mg. inf. I 12 et nunc WQ nunc autem S 15 primus W prius Q iustus W 16 et om. WQ murmurabant (alt. n ex o m2) W aduersum XDQ 17 hi-141, 4 eis] exciderunt in A qui om. I uen. et in mg. m2 I unam horam IV,Xa.r. 18 fecernnt] s. I. add. et 2 fecistis B 19 ardorem] aestus S; reliqua epistulae pars abest in W iuste quidem 2 )

denique et dominus oculum in eis arguit inuidentem dicens: aut oculus tuus nequam est, quia ego bonus eum? unde et ab apostolo solus iustus, solus dicitur inmortalis, non quo et angeli iniusti sint et mortales, sed quo ipse sit inmortalis et iustus, cui conlata uniuersa iustitia iniquitas inuenitur.