Epistulae

Qui haec dicit, quam non excedit blasphemiam? quae hereticorum uenena non superat? adserunt se per arbitrii libertatem nequaquam ultra necessarium habere deum et ignorant scriptum: quid habes, quod non accepisti? s i autem a [*]( 13 unus di,;c.] scil. Caelestius? 14 cf. Act. 9, 15 28 I Cor. 4, 7 ) [*](2 intoller. n 3 tantum e.r taraen lIân dei 011/.11 7 est in nostra n 8 tollant n 9 se esse g se om.M 10 indigeant n indigent g et ex etiain n,om..p 11 per] perdam .Jlp.c. 12 meum non est g 13 ex. doctor tot. n 14 doctorzlw solucismorum Ma.c.m\'1 15 ut sui] uti g ianfn eap.)ctant M sill. Aa.c.,n (ex sil.) sicut (ut eras.)n 17 eius M qui ex quod m\'in 18 aux. in me cor. n in me cor. aux. g 19 quod (.?./. 1 cum) M quam g possum (s.Z. possira)3/ possumus p 22 aut] ait M ait aut g potestate Mvp 24 arbitrii in me g destruetur (ex dist- tn\'lMn) Mn\\) 25 hoc n blasfemiam A )

quam nos libenter amplectimur, ita dumtaxat, ut agamus semper gratias largitori sciamusque nos nihil esse, nisi, quod donauit, in nobis ipse seruauerit dicente apostolo: non est uolentis neque currentis sed miserentis dei. uelle et currere meum est, sed ipsum meum sine dei auxilio non erit meum. dicit enim idem apostolus: deus est, qui operatur in uobis et uelle e et perficere, et saluator in euangelio: pater meus usque modo operatur et ego operor.

semper largitor semperque donator est. non mihi sufficit, quod semel dedit, nisi semper dederit. peto, ut accipiam, et cum accepero, rursum peto. auarus sum ad accipienda beneficia dei nec ille deficit in dando nec ego satior in accipiendo. quanto plus bibero, tanto plus sitio. legi enim psalmistae uoce cantari: gustate et uidete, quoniam suauis est dominus. omne, quod habemus bonum, gustus est domini. cum me putauero ad calcem peruenisse uirtutum, tunc habebo principium. principium enim sapientiae timor domini, qui expellitur atque destruitur caritate.

haec est in hominibus sola perfectio, si inperfectos esse se nouerint. et uos, inquit, cum omnia feceritis, dicite: serui inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus. si inutilis est, qui fecit omnia, quid de illo dicendum est, qui explere non potuit? unde et apostolus ex parte accepisse et ex parte conprehendisse se dicit et necdum esse perfectum, praeteritorum obliuisci et in futurum se extendere. qui semper praeteritorum obliuiscitur et futura desiderat, ostendit se [*]( 5 *Rom. 9, 16 8 Phil. 2, 13 9 Ioh. 5, 17 15 Ps. 33, 9 18 *Ps. 110, 10 19 cf. I Ioh. 4, 18 21 *Luc. 17, 10 24 cf. I Cor. 13, 9—12 26 cf. Phil. 3, 12-13 ) [*]( 2 ag. deo gr. M deo gr. ag. n lib. arb. Q 3 est] non (s.t.m2) est n ut s.l.M 4 scimus enim n 5 nobis semper ipse n reseruauerit p 6 miserantis n 7 sed om..p dei semper aux. Mp 8 est om.M nobis Mn 11 dominator n 12 donauit g donauerit g 13 rursus g 14 nec—acc. om.n 15 psalm. uoce] a psalmista g 17 domini] dns A peruenire n 18 habebo] bibo M enim om.L1 20 est in om.ç 21 se s.l.M.p 22 debemus n 24 expleri n 25 alt. et om.n 26 praeteritorumque np extendisse n )

quod autem sursum deorsum iactitant liberum a nobis arbitrium destrui, audiant e contrario eos arbitrii destruere libertatem, qui male eo abutuntur aduersum beneficium largitoris. quis destruit arbitrium? ille, qui semper agit deo gratias et, quodcumque in suo fluit riuulo, ad fontem refert, an qui dicit: \'recede a me, quia mundus sum; non habeo te necessarium\'. dedisti enim mihi semel arbitrii libertatem, ut faciam, quod uoluero; quid rursum te ingeris, ut nihil possim facere, nisi tu in me tua dona conpleueris? fraudulenter praetendis dei gratiam, ut ad conditionem hominis referas et non in singulis operibus auxilium dei requiras, ne scilicet liberum arbitrium aidearis amittere, et, cum dei contemnas adminiculum, hominum quaeris auxilia\'?