Epistulae

Quapropter, cum quaeritur etiam de uitiis, utrum et ipsa similiter et omnia sint, ubi unum erit, aut nulla sint, ubi unum non erit, laboriosum est id ostendere propterea, quia uni uirtuti duo uitia opponi solent, et quod aperte contrarium est et quod specie similitudinis adumbratur.

unde, illa Catilinae quia fortitudo non erat, quae secum uirtutes alias non habebat, facilius uidebatur; quod uero ignauia fuerit, ubi exercitatio quaslibet grauissimas molestias perpetiendi atque tolerandi supra quam cuiquam [*](11 Sallust. Cat. 5, 3 28 Sallust. Cat. 5, 3 ) [*]( 1 nature 3D 2 autem] enim Exiij.cod.Vat. mitari iustitia g 3 uind. se s persp.] per specie tyin mg. 4 naturae Mp.c.m2 natnra natura D a(s.l.m2)natura naturae A 5 instantia M 8 haec eadem g est A%D,Ma.c.m2 10 sitim] fec g famen AMa.c. 11 poterant $ 13 suis et sibi E.ų; et sibi et suis cet. 14 mala-15 erat om.ty 15 foe(fae, fe)debatur SaAaD,Ma.c.m2 16 nec] non Eug.cod.Vat. 17 stultus § 19 tam õD.M 20 relinqueremur β 21 dum g et s.l.m2A,om.$DM 22 et Eug.,om.cet. pr. sunt D 24 pr. quid β 26 secum] secundum β esset cum Aa.r.ftDM esset cum secum g 27 qualibet $%D,Aa.c.m2 qualibet M )

sed forte acutius intuentibus ignauia apparet ipsa duritia, quia laborem bonorum studiorum, quibus uera adquiritur fortitudo, neglexerat. uerumtamen, quia sunt audaces, qui timidi non sunt, et rursus timidi, a quibus absit audacia, cum sit utrumque uitium, quoniam, qui uera uirtute fortis est, nec temere audet nec inconsulte timet, cogimur fateri uitia plura esse uirtutibus.