Epistulae

nemo autem peccat nisi aduersus illam faciendo, quia \'non adultterabis, non homicidium facies, non furaberis, non concupisces' et, siquod est aliud mandatum, in hoc sermone recapitulatur ineo, quod diliges proximum tuum tamquam te ipsum\'. dilectio proximi malum non operatur, plenitudo autem legis caritas.

nemo autem diligit proximum nisi diligens deum, ut hoc, quantum potest, proximo inpendat, quem diligit tamquam se ipsum, ut et ille diligat deum, quem si ipse non diligit, nec se nec proximum diligit. ac per hoc, qui totam legem seruauerit, si in uno offenderit, fit omnium reus, quia contra caritatem facit, unde tota lex pendet. reus itaque fit omnium faciendo contra eam, in qua pendent omnia. [*]( 2 Matth. 6, 12 10 cf. Iac. 2, 10 11 *Rom. 13, 10 13 *Matth. 22, 40 15 *Rom. 13, 9-10 ) [*]( 1 proficeremus AMa.c.m2,$D proficerimus Ap.c.ni2 2 demitte õp.c. 3 omluum D demissa 3 uidet] quid AôDM 4 recta 5 unde et quando et ubi g 7 quid prec. om.D 8 libere 3 uero $ 10 fiet g 12 qua-carit. om.ty 14 rens omnium AôDM illa A&D pendet β 15 faciende 5 16 facis A Ma.c.m2 fais D 17 concupiscis β aliud est g 19 quod est g diligis tyM 21 legis est g 22 ut] et g 23 proximu 3 diligat g se] te 3 illi õ 24 ac] hac ^3 27 eam, in qua] praeceptum, in quo Eug.codd.praeterVa\'. pendet β )

Cur ergo non dicantur paria peccata? an forte quia magis facit contra caritatem, qui grauius peccat, minus, qui leuius, et hoc ipso admittit magis et minus, quo fit quidem omnium reus, sed grauius peccans uel in pluribus peccans magis reus, leuius autem uel in paucioribus peccans minus reus, tanto maiore scilicet reatu, quanto amplius, tanto minore, quanto minus peccauerit, tamen, etiam si in uno offenderit, reus omnium, quia contra eam facit, in qua pendent omnia ?

quae si uera sunt, eo modo et illud absoluitur, quod ait homo etiam apostolicae gratiae: in multis enim offendimus omnes. offendimus enim, sed alius grauius, alius leuius. quanto quisque magis minusue peccauerit, tanto in peccato committendo maior, quanto in diligendo deo et proximo minor et rursus tanto minor in peccati perpetratione, quanto maior in dei et proximi dilectione, tanto itaque plenior iniquitatis, quanto inanior caritatis, et tuae perfectissimus in caritate, quando nihil restat ex infirmitate.