Epistulae
Jerome, Saint
Jerome, Saint. S. Euesebii Hieronymi Opera, Section 1 (Pars I-III): Sancti Eusebii Hieronymi Epistulae (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 52-54). Hilberg, Isidor, editor. Vienna, Leipzig: Tempsky, Freytag, 1910-1918.
Ego quidem ante aliquot annos, cum libros quosdam scriberem de libero arbitrio, qui in multorum manus exierunt et habentur a plurimis, quattuor opiniones de animae incarnatione, utrum [*]( 11 cf. adu. Iouin. II 2 12 *Hiob 14, 4-5 14 adu. Iouin. II 2. cf. Rom. 5, 14 15 cf. Hieron. comm. in Ionam c. 3 u. 5 22 cf. August. de libero arbitrio III 59; 62; 63 ) [*]( 1 quaeso A 2 sic] si ap.c.ADMA te non aADM 3 contraxsit β qui A trahatur ADMA etiam in condemn. ^5 4 prae(e)uentis aADMa.c. uelr. quod A 5 enim om.a es om.A ex] de A 6 reatum] etatum D 7 esse om.ô adam (m del.m2) D in om.tyA infantes (-tis m2)A fonte A 8 si te sapere A pr. scire g alt. scire β P 9 quaererem aut om.ctf$%A 10 fundatissimaeque s 11 qua et] quia et Q qua Ôa.c. que $ et Mp.c. quastio (stio del.)D questio(add. ne s,l.m2)A ioui*maniDiuuinianιβ 13 est om.aJ unius diei A 14 similitudine β 16 iona propheta a satis] stis (del.m2) a satis in A delucideque(ae d) dA declarauit a 17 ipsum ex ipsud m2DM, e.r ipso m2A esse exp.m2D 18 ab D 19 oportet β 20 Christ. om.$ 21 e*go $ aliquod aa.c.mZty 22 libro 3 qui om.aa.c.m2 que !p et ne 5 et nunc g )
nam de Priscillianistis adhuc nihil audieram, qui non multum ab istis dissimiles blasphemias fabulantur. ideo quintam opinionem non addidi, quam in tua epistula inter ceteras commemorasti, ne aliquam praeterires, ubi de hac quaestione interroganti rescripsisti religiosae memoriae uiro nobisque in Christi caritate gratissimo Marcellino, quod anima sit pars dei, primo quia non de incarnatione eius sed de natura quaeritur, cum hoc quaeritur, deinde quia hoc sentiunt illi, contra quos agebam, et id maxime agebam, ut creatoris inculpabilem inuiolabilemque naturam a creaturae uitiis et labe secernerem, cum illi a substantia mali, cui proprium principium principesque tribuunt, ipsam boni dei substantiam ex parte, qua capta est, corruptam et oppressam et ad peccandi necessitatem perductam esse contendant.