Epistulae

Jerome, Saint

Jerome, Saint. S. Euesebii Hieronymi Opera, Section 1 (Pars I-III): Sancti Eusebii Hieronymi Epistulae (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 52-54). Hilberg, Isidor, editor. Vienna, Leipzig: Tempsky, Freytag, 1910-1918.

Petrus igitur simulauit legis custodiam, iste autem [*]( 1. 20 = epist. LXVII 6, 2 ) [*]( 1 obseruationis D, LMa.c., Bp.c.m2 in quit Finquid õ inquis g inquiens sublata interpunctione l. 3 dubitanter proponit Engelbrecht leges LD, Ma.c.m2, Bp.c.m2 si m. p. celebrarentur ep. LXVII r 2 celebrabunt $ celebrant LDMB a§ Paulo om. ep. LXV II celebrata L 3 quid-nec. om. õ id quid SJ3D, La.c.m2, Ma.r. hic quid Lp.c.m2 id (eras.) quod B 5 quare F 6 obseruata g 9 conscientia $ malum est g differens F 10 digerere om. õ aluei õ alui uestiri (uest. del.) F sputis rheum. iac. om. $ sputa rheumatis g sputa reumatitis (unum ti del.) F 11 hoc] haec (hec B) %LB pr. nec] ne $ 12 non fec.] non fecerunt ex confecerunt m2F iniust. ex iust. F; add. habebisa 13 autem] enim F ceremonias ex- niis M 14 mal. est aut bon. estFõ alt. est om. B ego autem S|3I et ego B 15 pr. his] hi ex hii F gent. — alt.ex om. D alt. etom. LMB 16nisig i. n B ad] in $F, om. õ alt. alius B 17 deuoluerit Fa.c.B Porph.] proprium $ 19 esse leg. L intellegens F 20 coneris $, LMa.c. 21 non sicut ς celebrandisj -ndam (m exp.) F -nda cet. (ct. ep. LXVII) 22 putant ? quod Paulus g )

387

reprehensor Petri audacter obseruauit legitima. sequitur enim in epistula tua: nam si propterea illa sacramenta celebrauit, qu\'ia simulauit se Iudaeum, ut illos lucrifaceret, cur non etiam sacrificauit cum gentibus, quia et his, qui sine lege erant, tamquam sine lege factus est, ut eos quoque lucrifaceret, nisi quia et illud fecit ut natura Iudaeus et hoc totum dixit, non ut fallaciter se fingeret esse; quod non erat, sed ut misericorditer ita subueniendum esse sentiret, ac si ipse in eo errore laboraret, non scilicet mentientis astu sed conpatientis affectu?

bene defendis Paulum, quod non simulauerit errorem Iudaeorum, sed uere fuerit in errore, neque imitari Petrum uoluerit mentientem, ut, quod erat, metu Iudaeorum dissimularet, sed tota libertate Iudaeum esse se diceret. nouam clementiam apostoli! dum Iudaeos Christianos uult facere, ipse Iudaeus factus est. non enim poterat luxuriosos ad. frugalitatem reducere, nisi se luxuriosum probasset, et misericorditer, ut ipse dicis, subuenire miseris, nisi se miserum ipse sentiret. uere enim miselli et misericorditei deplorandi, qui contentione sua et amore legis abolitae apostolum Christi fecere Iudaeum.

nec multuminterestintei meam et tuam sententiam, quia ego dico et Petrum et Paulum timore fidelium Iudaeorum legis exercuisse, immo simulasse mandata, tu autem adseris hoc eos fecisse clementer \'non mentientis astu sed conpatientis affectu\', dum modo illud constet uel metu uel [*](2 = epist. LXVII 6, 3 3 cf. I Cor. 9, 20—21 ) [*]( 1 audaciter tyF obseruabit $з -bat F legitime L 2 propter$3 se sim. g illosj iudae(e)eos fyLDMB lucrifaciat ^3 4 etiam non F gentilibus L 6 queque B 7 fecit] erat D 8 ut ep. LXVII ut paulus codd. fall. om. coda,. praeter Bm2 (cf. ep. LXV11) 9 finxerit DM esse om.F 10 esse ex est F hac $ 11 si ipse] super se D eo] eodem ep. LXVII 13 defendes L non quod g simulauit F 14 errorem FD imitare L%D,Ma.c. uol. petro g potuit petro $ 15 metum FLB simularet F 16 se esse aDMB sese L dicerent $ noua clementia(a ex HF) FDMB 18 ducere F probasseDputassetB 19ut] etL subueniret (tadd m2)B subueniendumFg 19 nisi se mis. om. Fz alt. ipse] esse Fõ 20 miselli] miseri F (ex siseri) B contentiones suas g 21 abolitae] solite $ facere 5, Ma.c. faceret aF 22 qua g 23 si inulasse § 24 deseris $ eos om. L 25 constat ^5 uel metu Om. l alt. uel in ras. M seu D ) [*]( 20 )

388

misericordia eos simulasse se esse, quod non erant.

illud autem argumentum, quo aduersum nos uteris, quod et gentilibus debuerit gentilis fieri, si Iudaeis Iudaeus factus est, magis pro nobis facit. sicut enim non fuit uere Iudaeus, sic nec uere gentilis erat, et sicut non fuit uere gentilis, sic nec uere Iudaeus erat. in eo autem imitator gentilium est, quia praeputium recipit in fide Christi et indifferenter permittit uesci cibis, quos damnant Iudaei, non cultu, ut tu putas, idolorum; in Christo enim Iesu nec circumcisio est aliquid nec praeputium, sed obseruatio mandatorum dei.