Conlationes Patrum (Collationibus)

GERMANVS: Supra dictum est non nisi sanctos caelestium sacramentorum debere esse participes, nunc adicitur inpossibile. esse homini ut inmunis sit penitus a delicto. si*nullus ergo liber a noxa, nullus sanctus: si nullus sanctus, consequens est ut homo cui sanctitas deest mysteriorum Christi particeps esse non possit, regnum etiam caelorum sperare non debeat, quod solis sanctis dominus pollicetur.

THEONAS: Multos quidem esse sanctos ac iustos negare non possumus, sed inter sanctum et inmaculatum multa distantia est. aliud est enim esse quempiam sanctum, id est diuino cultui consecratum: hoc enim nomen non solum hominibus, sed etiam locis et uasibus templi atque lebetibus scriptura adtestante conmune est.

aliud est autem esse absque peccato, quod unius domini nostri Iesu Christi singulariter conuenit maiestati, de quo etiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsignauit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rursum apostolus ad Hebraeos: non enim habemus, inquit, pontificem qui non possit conpati infirmi tatibus nostris, [*](4 1. c. 22 I Pet. 2, 22 26 Hebr. 4, 16 ) [*](2 etiam om. βν 8 adque Bl 4 ait om. Οβc me] me. inquid β(c) iudicat 0 6 ueram βν proferetur Οβν 8 •dicitnr (i eras.) Fet B* 9 delecto K1 10 noxia Bl noza nullaa ett (est om. 0) sanctus et conseqaens est Οβν cf. XXIII, 17, 5 11 mist. a 18 uasibus B: uasculis reil. v leuitibus B1FO lebetis β scribtura K1 . 21 hac K1 23 adque B 25 inlabatam K* rursus Z1ν 26 hebreos BF, ebreos 0 inquid BFOK1Z ) [*]( 40. )

si igitur terrenae humilitatis nostrae cam illo excelso diuinoque pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulla peccati offensione temptemur. cur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius meritum ab uniuersis hominibus diaisione discreuit ? hac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato constat fuisse temptatum.