Conlationes Patrum (Collationibus)
Cassian, John
John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars II (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 13). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1886.
Nonnumquam tamen dispensatoris nostri dei, qui omnes homines uult saluos fieri et ad agnitionem [*]( 2 ProVe 14, 23 (LXX) 5 Ps. 14, 5 7 Ps. 11, 7 13 Mt. 25, 27 20 Esai. 6, 10 (LXX) 25 I Tim. 2, 4 ) [*]( 1 neclegentia 2 2 dicuntur 2 3 diuita II 4 more I prof. II 9 paecuniam ergo suam 2 11 enim] enim in 2 pecunias II 12 prosequeretur 2 14 usuris T 15 XVIIII 0 spiritalem T 16 rerum om. T inexpertam II 18 ac] aut 0 salutaris II 19 obdnrato IIO2 : obturato ΣΥΟ1υ 20 prof. II 22 et ante oculos om. 0 clauserunt T 23 suis post oculis om. T 25 non distinguit 0 nostri] nisi II2, sed rursum deletum; vide fuisse ΝΙ̃f = nostris 26 saluus IP saluos uult 2 )
Disputatio abbatis Nesterotis de tripertita charismatum ratione.
In quo quis sanctos uiros debeat admirari.
De suscitato mortuo ab abbate Macario.
De miraculo quod abbas Abraham in mulieris fecit uberibus.
De claudi cuiusdam curatione quam idem est operatus.
Quod meritum uniuscuiusque non ex signis debeat aestimari.
Quod charismatum uirtus non in mirabilibus, sed in humilitate consistat.
Quod mirabilius sit de semet ipso uitia quam de altero daemonas extrusisse.
Quantum praecellat uitae probitas opera signorum.
Eeuelatio de perfectae castitatis experimento. [*]( 6 nestherotis Σγ nestoros 0 carismatum TO 7 ratione] gratia T 8 quos H qui 0 debeat niros imitari 2 9 ab om. 0 machario ZT 10 mulieres JT1 12 cuidam II 14 extimari O 15 carilm. TO sed... consistat] ait T 18 demonea extruisse T 19 prouitas II 20 caritatis 2 Finiunt oapitnla (om. Π) abbatis neaterotis de charismatibna dininis ΣΠ Incipit conlatio abbatis nestherotis T Finiunt capitala. Incipit conlatio sc̃da 0 )
Post synaxin uespertinam ad repromissam narrationem intenti psiathiis pariter ex more consedimus: cumque silentium aliquantisper pro senis reuerentia praeberemus, taciturnitatem oerecnndiae nostrae tali praeuenit eloquio.
usque ad spiritalium rationem charismatum proferendam praecedens dispntationis ordo peruenerat, quam tripertitam esse maiorum traditione percepimus. prima siquidem curationis causa est, cum pro merito sanctitatis electos quosque ac iustos uiros signorum gratia comitatur, sicut apostolos multosque sanctorum signa ac prodigia secundum auctoritatem domini fecisse manifestum est ita dicentis: infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemonas eicite: gratis accepistis, gratis date.