De consolatione philosophiae

Boethius

Boethius. Anicii Manlii Severini Boethii Philosophiae Consolationis (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 67). Weinberger, Wilhelm, editor. Vienna, Leipzig: Hoelder-Pichler Tempsky, Akademische Verlags Gesellschaft, 1934.

  1. uno mentis cernit in ictu;
  2. quem, quia respicit omnia solus,
  3. verum possis dicere solem.

Tum ego: En, inquam, difficiliore rursus ambiguitate confundor.

— Quaenam, inquit, ista est? lam enim, quibus perturbere, coniecto. — Nimium, inquam, adversari ac re-!5 pugnare videtur praenoscere universa. deum et esse ullum [*]( 8 Hom. F277: \'Ηέλιός ϑ\', 8: Trttyr\' ἐϕοϱᾱͅς ϰαὶ πάντ\' ἐπαϰούεις, cf. 1109. μ 323 9 Hom. A 605: λαμπϱὸνϕάος ἠελίοιο 18 Verg. Georg. IV 393: quae sunt, quae fuerint, quae mox ventura trahuntur 20 cf Cic. Xat. deor. 11 68. III 54. Lact. Inst. II 10. Firm. Mat. De err. prof. rel. 17, 1. Mart. Cap. 74, 1 (48, 9) 22 sqq. cf. Aag. Civ. V 9-11 ) [*](PTLVDKE) [*](1 ceciderint V 2 inscientiae VE 4 adiubant T1V1DK1E2 (-bent JE\') 7 quaque P praedist. rZDiT 8 earmtMt attribuit Eng. (cf. Plan.) ΗΑΝΦΟΡΑΝ KAI ΝΑΝΤΕΠΑΚΟΙΕΗ P ἐϕοϱω̄ν . . ἐπα- ϰούων Obb. Petp. 24 pertarbere DLV1 perturbaere E perturbare rel. Peip. )

111
libertatis arbitrium.

Nam si cuncta prospicit deus neQue falli ullo modo potest, evenire necesse est, quod providentia. futurum esse praeviderit.

Quare si ab aeterno non facta, hominum modo, sed etiam consilia, voluntatesque praenoscit, nulla erit arbitrii libertas; neque enim vel factum aliud ullum vel quaelibet exsistere poterit voluntas, nisi quam nescia falli providentia, divina praesenserit.

Nam si aliorsum, quam provisae sunt, detorqueri valent, non iam erit futuri firma praescientia, sed opinio potius incerta, quod de deo credere nefas iudico.

Neque enim illam probo rationem, qua se quidam credunt hunc quaestionis nodum posse dissolvere.

Aiunt enim non ideo quid esse eventurum, quoniam id providentia futurum esse prospexerit, sed e contrario potius, quoniam quid futurum est, id divinam providentiam latere non posse eoque modo necessarium hoc in contrariam relabi partem.