Epistulae imperatorum pontificum aliorum

In prolixitate epistolae dilectionis tuae magno nos gaudio replesti in ea parte, in qua dictum est, quod in Thessalonicensi ecclesia uel in aliis similiter recitata epistola decessoris nostri de excessibus Acacii cuncti eidem anathema dixerint nec quisquam communioni praeuaricatoris sese miscuerit.

unde quia nos admones dilectione fraterna, ut uelut medicinam quandam fidei episcopis per Illyricum uel aliis ministrare debeamus. quamquam hoc copiosissime factum sit a beatae recordationis decessore nostro, et quia mos est Romanae ecclesiae sacerdoti nouiter constituto formam fidei suae ad sanctas ecclesias praerogare, haec eadem compendiosa nimis breuitate studui renouare, ut, sub qua fide uiuendum sit, secundum statuta patrum in hac nostra epistola propter [*](1 subscripto B 2 continentinentur B 6 utroque loco et 7 sub- scripsi V: scripsi B 6 ursinus V 7 subscripsi EXPL. V ) [*](81. B = Berol. lot. 79. uerba inde a p. 226,1 confitemur ergo usque ad p. 227. 2 proprium templum et inde a p. 227, 4 numquam autem usque adp. 227, 6 benignitatem in tria capitula diuisa extant etiam in cod. Paris. lat. 12098 (~ K), qui ea adfert ut scripta ab Anastasio pupa ad lJrsicinunz; qua de re cf. Thieliump. 82 sqq. Ediderunt epistulam Car. 12 339; Bar. ad a. 492, 30; Collect. Concil.; BT A I 265; Thiel 624. 9 epistola om. B Lurentium B de Lignido om. B 11 repleti B in tesalonicensi B: illt salonicensi V 13 dixerint V: direximus B 14 ne B communionis V sese V: esse B mifcuerin- V 15 ammonis B flilecione V 16 quandam B et in marg. V man. 2: qnda V illiricum VB ministrare om. B 18 mons B 20 prorogarc B eamdem B 22 hanc nostram epistolam V ) [*]( xxxv. ) [*]( 15 )

confitemur ergo dominum nostrum legum Christum filium dei unigenitum ante omnia quidem saecula sine principio ex patre natum secundum deitatem, in nouissimis autem diebus de sancta uirgine Maria eundem incarnatum et perfectum hominem ex anima rationali et corporis susceptione, homousion patri secundum deitatem et homousion nobis secundum humanitatem. duarum enim naturarum perfectarum unitas facta est ineffabiliter.

propter quod unum Christum eundem filium dei et hominis unigenitum a patre et primogenitum ex mortuis confitemur, scientes quod quidem coaeternus suo patri secundum diuinitatem, secundum quam opifex est omnium, et dignatus est post consensionem sanctae uirginis, cum dixit ad angelum ecce ancilla domini, fiat mihi secundum uerbum tuum, ineffabiliter sibi ex ipsa aedificari templum et istud sibi uniuit. quod non coaeternum de sua substantia e caelo detulit corpus sed ex massa nostrae substantiae, hoc est ex uirgine.

hoc accipiens et sibi uniens non deus uerbum in carne uersus est neque ut fantasma apparens, sed inconuertibiliter et incommutabiliter suam conseruauit essentiam, primitias naturae nostrae sibi uniuit. nam principium deus uerbum has nostrae naturae primitias per multam sibi bonitatem unire dignatus est: qui non permixtus sed in utrisque substantiis unus et ipse uisus secundum quod scriptum est: soluite templum istud et in tribus diebus [*]( 14 Luc. 1, 38 25 Ioli. 2. 19 ) [*]( u 4 in om. K 6 et 7 omousion VK 10 primogenituin B 11 quoaetenio K <sit> suo Car. 15 aedificari scripsi: aedificaui r. aedificauit BK, aedificare Thielio teste cod. Iesuit. Paris. 569 (?i istud B: est ut (om. et ?) K, statim Thielio teste (?) idem Paris., om. 1\' 19 carne VBK: carnem Car. fastama B, phantasmata K 20 et om. K assentiam B fort. <at> primitias 21 nostrae naturae trsp. K 22 primitias om. B per BK: om. V 23 uniri K qui VB: quia K ntriusque B 24 unus BK: nus V relicto antea spatio 2 fere litterarum nisus rK: uerns B 25 istud VB: hoc K cum Vulgata suscitabo K )

suscitauit igitur suum templum deus uerbum et in se naturae nostrae resurrectionem et renouationem operatus est. et hanc dominus Christus, postquam resurrexit a mortuis, discipulis suis ostendebat dicens : palpate me et uidete, quoniam spiritus carnem et ossa non habet, quemadmodum me uidetis habere. non dixit \'quemadmodum me dicitis esse\' sed \'habere\', ut et qui habet et qui habetur considerans, non permixtionem, non conuersionem, non mutationem sed unitatem factam respicias. propterea et fixuras clauorum et punctionem lanceae demonstrauit et cum discipulis manducauit, ut per omnia resurrectionem nostrae naturae in se renouatam doceret, et, quia secundum beatam diuinitatis substantiam inconuertibilis, incommutabilis, impassibilis, inmortalis, nullius indigens, perficiens omnes passiones, et permisit proprio inferri templo, quod uirtute propria suscitauit, et per propriam perfectionem templi sui renouationem nostrae naturae operatus est.

qui autem dicunt subtilem hominem Christum aut passibilem deum aut in carne uersum aut non [*]( 12 Luc. 24, 39 ) [*]( 1 Iesus Christus trsp. B meam VK: calli B a hoc r: os B 4 post VB: per Thiel ///////resurrectionem V: resurrectionis B 6 dignitatem teste Thielio cod. Iesuit. Paris. supra commemoratus 7 est post passibilis trsp. B U deus uerbum om. B 11 ante dominus alterum dominus del. V Christus <noster deus) Car. 14 quemammodum B 15 dicitis VB: fort. uidetis 16 conuersationem VB, corr. Car. 17 figuras V 18 punctione B, functionem Y 19 resurrectione B 20 et om. B -beatam memoriam diuinitatis B 22 indigentes B et VB: se Car. 26 carnem uerum B non om. B ) [*](15*)

haec ergo sunt, frater dilectissime, quae pro antidoto nos debere mittere flagitasti, quod nullus amarum neque dulce noxium uidendum refugiat. nam et de nostro conuentu disposueramus quosdam dirigere, si ratio id temporis fieri permisisset. quod facere credimus oportune, cum illarum partium correctio ad nos iuuante domino lega-

I tione plenissima, sicut confidimus, fuerit nuntiata, sperantes etiam de dei nostri misericordia, ut huic praedicationi nostrae clementissimus et Christianissimus imperator unanimitatem suam auxiliumque coniungat, quatenus pro fide, qua pollet, in illis regionibus coherceat, qui nouis quaestiunculis et secundum elementa mundi, sicut uas electionis ante praedixit, superflua uanaque concinnant nolentes contineri salutaribus disciplinis.

sed uos, sicut ait idem apostolus, non ita didicistis Christum, si tamen illum audistis et in illo docti estis, sicut est ueritas in Iesu, quam utique ille adprehendere poterit, qui orthodoxorum patrum, [*]( 19 Coloss. 2, 8 22 Ephes. 4, 20 sq. ) [*]( 11 1 conuitiun B 2 phantasma V 3 apare resuscitaretur V, a patre suscitaretur B 5 factum B 9 ffs dilectissime B 10 anthidoto V debe B 11 aarum V uidendo Hartel refugie V 12 diregere B 13 oportunae B 14 ad nos .. confidimus om. B 15 fuerint B 17 christianianissimus R 19 coerceat B qui nouis scripsi: qui nobis B. quin tuis V 20 tuas electiones B 21 uanaque ex nana te corr. B coucinant B contineris B 23 dedicistis B 24 est V: es B iesum V 25 qui B: qnę V )