Expositio Psalmi CXVIII

Quam magnum contemnere diuitias, sed quam rarum hoc ipsum est! utique et Moyses potuit regis esse successor, nutritus a regis filia. potuit ergo esse non solum quasi Pharao sed etiam Pharao, et Pharao potuit esse sicut Moyses - uterque enim homo —, sed omnis potentia hominis in affectu. Moyses noluit rex esse, natiuitatis posset, sed obprobrium Christi thesauris Aegypti arbitratus est praeferendum.

sed fugiendo potentiam potentior factus est: factus est enim in deum regi Pharao. rex erat Pharao, sed deus non erat; i. Moyses factus est illi deus, hoc est regi ipsi terribilis, quem rex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discernit. et tu, si uis deus peccatoribus esse, terrori regibus, reuerentiae aliis, ut tamquam deo tibi uideantur esse subiecti, quia operaris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis [*]( 2*Sap. 7, 5-6 6 cf. II Par. 1,10 7 Sap. 2, 7—8 10*Sap. 2, 9 13 ct Hebr. 11, 24—26 18 cf. Ex. 7,1 27 cf. I Cor. 1, 23—24 ) [*]( 1 et curis magnis Otn. ASOPR 2 diuersum] aliud GM habuit aliud a 4 natiuitatis om. Jfab 5 et laborauit GMNPR laborauit 0 6 inuenit AmlNT in om. N T 8 unguentis] add. obtimis 0 9 fios] ros AGMmlNPRa 11 alt. haec] add. est s.l.M sors] add. nostra Nm2 15 pr. Pharao om. a sicut Moyses Ov, om. cet. a 16 affeetu] add. est Ov 17 possit PRml 19 enim est A pr. pharaoni 0 20 ipse A rex] add. ipse 0 22 alt. ut deus Tm2 23 terrons GMmla aliis om. GMNOPRTa detun PmlRml 25 contende om. 0 26 praefer Om2 27 stultitiam P )

sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire legem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. ,