Expositio Psalmi CXVIII

Ambrose, Saint, Bishop of Milan

Ambrose. Sanctii Ambrosii Opera, Pars Quinta (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 62). Petschenig, Michael, editor. Vienna; Leipzig: F. Tempsky; G. Freytag, 1913.

Offerebat se ergo Dauid cotidie deo et non uacuus offerebat. qui poterat dicere: os meum aperui et duxi spiri tum; ideo ergo dicebat: uide quia praecepta tua dilexi. audi [*]( 4*Ioh. 14, 27 8.27*Ps. 118,159 12 cf. Ex. 23,17 15 cf. lob. 1,16 16 Ps. 125, 2 cf. Gal. 5,22 17 cf. loh. 1,16 18 cf. Sap. 1, 7 19 cf. LUC.1,67 21 cf. Rom. 15,29 22 cf. Eph. 5,2 23cf. ICor-1,7 26*PS. 118. 131 ) [*]( 1 quoniam 0 pacta] peccata NmlRa paccata Nm2 o meam om.a 6 obsecundat 0 inperiis P 7 pro et om.O peius] prius Mm1 S Sequiturseptimus om. a VII AGNOP, om.M dilexi praecepta tua Pml 10 expectet codd. a 11 se om.AMNOPR 12 pr. dixit codd. praeter 0, a all. dixit Na praccipit scripsi dicit O praecepit cet. av 13.14 cottidie Oml 14 se sanctus av 21 uacaas pauJus 0 habundantia AOPm1R 22ab]ad ARm1 23 Corinthii] add. uacui av 25 ergo se 0 eottidie Oml non uacuus] noua cuius G 26 adduxi a )

472
in quo te offerre debeas Christo, non in his quae uidentur, sed in occultis, sed in abscondito, ut pater tuus qui uidet in abscondito reddat tibi et fidelem remuneretur affectum.

praecepta, inquit, tua dilexi. non dixit \'seruaui\', non dixit \'custodiui\'; nam inprudentes non custodierunt praecepta domini. aliqui enim codices habent άσυντούντας, hoc est insipientes, non intellegentes. ergo qui non intellegunt non sapiunt hique non custodiunt. qui autem perfectus est intellectu, perfectus sapientia, diligit, quod est amplius quam custodire;

custodire enim necessitatis plerumque est et timoris, diligere caritatis. custodit qui euangelizat, sed qui uolens euangelizat mercedem accipit; quanto magis qui diligit mercede donatur! possumus enim non amare quod uolumus, non possumus nolle quod amamus. sed quamuis mercedem perfectae caritatis expectet, et miserationis diuinae suffragium poscit, ut in ea uiuificetur a domino. non ergo adrogans debitae mercedis exactor, sed uerecundus misericordiae diuinae est deprecator.