Expositio Psalmi CXVIII

Quid igitur iurauit Dauid? custodire iudicia iustitiae domini. in nullo uidelicet iam perfectum. iam instructum diuinae iustitiae mouebant iudicia. quanti mouentur, cum uident iustum aliquem orbatum liberis dispendiisque frequentibus ad ultimae egestatis deductum necessitatem, ut ipsa alimentorum habere sub-

sidia non possit, fractum aegritudine graui et perpetua debilitate uexatum, ut obire nequeat communis officia naturae! sed qui firmus est non mouetur et is magis intellegit dei iustitiam praedicandam, quia corripit dominus quem diligit. numquid non frequentius corripitur filius quam seruulus? iniusta ergo pietas patris magis quam domini seueritas ? asperioribus exercet pater filium quam dominus uernaculum, sed dura patris non aestimantur inpertita flagella. quia uult meliorem filium esse quam seruulum. eruditio ergo plena iustitiae est.

Orbatus est sanctus Iob liberis suis, in quos dominus potestatem diabolo dedit. numquid iniquus deus ? absit. immo iustus. quia probaturus iustum suum per huiusmodi exercitia. in quibus eius est probata patientia, magis dignum qui probaretur effecit. quo enim clarius meritum coronati, hoc uberior iustitia coronantis. nudatus est facultatibus.

cum diues esset, et haec deo subiit permittente dispendia. non erant pecuniae iam damna, sed uitae, cum deesset alimonia ademptis omnibus. quis accuset iustitiam dei, cum. si non [*]( 3 ct. Ps. 109, 4 7 cf. Ps. 118, 106 15 cf. Hebr. 12, 6 ) [*]( 1 necj et non 0 2 peniteri M potuitM dominus Oav 4 doniinus AOav 7 quid igitur] quia (quid GMml) dicitur codd. praeter 0 11 neces- sitate A necessitates GMO ut] aut R subsidia habere NOav 13 ut orn.M obire av subire GM ob(o)edire cei. officio ANPT 14 is av si AR hinc 0 his cet, iustitiain deiay 15 non] con AR 16 seruus P 17 asperior 0 1sanperia (om. flagella) O 19 fiiium meliorem Nav ese filium O .20 iustitiaGest om. Mml24aapientia AGMNPa efficit Pml 25 ubenusJl 27 iam] in R,om.A 28 sicum 0 Iob si non omnem v non om.a )

pertusus totum corpus ulcere graui sedebat in stercore, radens saniem saeuis uulnerum uibicibus defluentem, et hoc permissu domini diabolus intulerat iusto uiro; uideretur uicisse sibi diabolus, nisi accepta quam poposcerat potestate esset etiam ipse superatus. quid igitur fuit illa temptatio, quid inopia facultatum, destitutio filiorum, tolerantia uulnerum nisi exercitium fidei, insigne patientiae, eruditio gloriosa uirtutis, confessio plena uictoriae, ut, qui ante contradicentem habebat diabolum, postea non haberet?