Expositio Psalmi CXVIII

unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem replendum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum dicit cognitione laetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod [*]( 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 ) [*](dej. A) [*]( 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml 6 legistis 0 7 quod secundum matheum scriptum est 0 matheum PR 8 audit Na mea uerba ilv 9meaom.a homini] uiro NOPav 11 factum] Pml R aaditu] auditione ORv 12 sapientes MmlN, dd. N sapienti similis a 13 pr. ut om. eodd. praeter O,a audiamus N 15 uersns otn. NP secundusj II GNOPR 16 quiaj quoniam PR 17 speraui NPRTa hoc om.P 21 genesareni GM genesarem 0 generaseui R in ras. m2 gerasseni T 22 ei oni-N 24 ita oin~GMmlN, add. et P hic] in G propheta R 25 re- plendo Mml 27 pulcrum Rml ut] quod GMPmlR )

est enim insitum bonis, ut castum pudicus, prudentem sapiens affectu pio diligat, misericors liberalem, et uirtutes suas in aliis amet. plerisque enim iusti aspectus admonitio correctionis est, perfectioribus uero laetitia est. quam pulchrum igitur, ut uidearis et prosis! bonum ergo uir iustus.

Propterea denique apostolus Paulus ascendit Hierosolymam, ut iustos uideret, et cum Petro mansit diebus quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione proficeret. propterea ipse Paulus et Barnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiebantur ab ecclesia, ab apostolis et maioribus natu.

cum autem abire uellent, ne discederent rogabantur et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrimis deducebatur. nam si est tanta uis in naturalibus, ut animal uisum prosit ictericis, ita ut mortui quoque cornu eius animantis prodesse dicatur, si fuerit demonstratum his qui huiusmodi inciderint passionem, dubitare possumus, quod iusti sanet aspectus ?