Explanatio Psalmorum XII

Ambrose, Saint, Bishop of Milan

Ambrose. Sanctii Ambrosii Opera, Pars Sexta (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 64). Petschenig, Michael, editor. Vienna; Leipzig: F. Tempsky; G. Freytag, 1919

supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte.

Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum uiderit mori eos qui sibi sapientissimi et prudentissyni in hoc saeculo uidebantur. quod specialiter ad scribas et Pharisaeos spectat, qui sibi cathedras in synagogis uindicant quasi sapientiae principatum. qui uere frustra laborant, cum putant, quia per didragmum liberentur, cilm spiritale pretium animae suae atque illud singulare dominici corporis sacrificium inani quadam legis interpretatione contempserintrefugientes baptismatis sacramentum. neminem enim sanguis redimit hircorum atque taurorum, sed omnes unus sanguis liberat Christi, cuius in Leuitico figura, non ueritas. non enim didragma, sed illius solius sanguinis pretio liberamur.

Simus ergo docibiles dei, ut nemo nostrum uideat interitum [*](3 *Matth. 11, 28 5 Ps. 68, 4 6 *Gen. 49,14 8 *Gen. 49, 15 9 cf. Ps. 48, 8-9 15 Ps. 48, 11 18 cf. Matth. 23, 6 20 cf. Matth. 17, 24 23 cf. Hebr. 9,13 27 cf. Ioh. 6, 45 ) [*]( 2 partem B 4 reficiam uos fiav 6 Issachar v 7 sortes scripsi fortes codd. av 9 homo non dabit BCfiav 11 laborauit BCml 12 dum] add. quis Bm2 18 sinagogis A, add. specialiter Bml uendicant ABm2CDFa 19 qui] hii fl hi a uero p 20 didragma DF didragmam E didrachmum av 22 quidam fl 23 redemit v hyrcorum « hir (hyr- E) corum redimit DEmIF 25 ueritas] aid. est ftv enim] add. per Bm2Cv didragmo fl didrachmo a didrachma v )

371
in illo die, quando damnabuntur morte perpetua sapientes istius mundi uel principes Iudaeorum, quando simul in s i pi en s e t stultus peribunt . non idem est utrumque: stultus est qui nihil sapit et stulta intellegit, insipiens qui male sapit: d i xi t insipiens, quia non est deus; quomodo iniquus, non quia aequitatem nesciat, sed quia improbitate cordis sui iniqua committat , improbus quoque dicitur, eo quod probitatem malitia sua destruere uelit, non quia probitatem ignoret.